(٣) ما بين المعقوفين كان ساقطا من النسخة ولا بد منه.
والأفوق من السهام: الذي كسر فوقه أي موضع الوتر منه. والناصل:
العاري من النصل. والسهم إذا كان مكسور الفوق عاريا عن النصل لم يؤثر في الرمية، فأصحابه عليه السلام عند تخاذلهم وعدم انقيادهم لأوامره كالسهم الذي لا فوق له ولا نصل لا يترتب على وجودهم أثر مرغوب فيه.
(٤) البرم - كفرس -: الضجر والملل. وفي أنساب الأشراف: (فقبحا لكم وترحا، قد ناديتكم وناجيتكم فلا أحرار عند النداء، ولا اخوان عند النجاء، قد منيت منكم بصم لا يسمعون وبكم لا يعقلون، وكمه لا يبصرون).
(5) النجاء - بفتح النون -: حالة التنعم والمسرة، والخلاص عن المكروه.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾