(2) التواصف: ان يصف الشئ بعضهم لبعض، والتناصف: أن ينصف بعضهم بعضا، وإنما كان الحق أجمل الأشياء في التواصف، لأنه يوصف بالحسن وكل جميل، وإنما كان أوسعها في التناصف، لأن الناس لو تناصفوا في الحقوق لما ضاق عليهم أمر من الأمور. وفي نهج البلاغة: (فالحق أوسع الأشياء في التواصف وأضيقها في التناصف) أي يتسع قول الناس كلهم في وصف الحق، ولكن لا ينصف بعضهم بعضا.
(3) أي أنواع قضائه، وفي النهج وبعض نسخ الكافي - على ما قيل -:
(صروف قضائه).
(4) هذا هو الظاهر، وفي النسخة: (وجعلت كفارتهم عليه). قيل: إنما سمي جزاءه تعالى على الطاعة كفارة، لأنه يكفر ما يزعمونه من أن طاعتهم له تعالى حق لهم عليه يستوجبون به الثواب، مع إنه ليس كذلك لأن الحق له عليهم حيق أقدرهم على الطاعة وألهمهم إياها، ولهذا سماه التفضل والتطول والتوسع بالأنعام الذي هو للمزيد منه أهل، لأنه الكريم الذي لا تنفذ خزائنه بالإعطاء والجود

مفاتيح البحث: الكرم، الكرامة ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾