(٣) هذا هو الظاهر من السياق، المؤيد بوفاق نهج البلاغة وتحف العقول، وفي نسخة من كتاب صفين: (مما يجب). وفي نسخة (مما يحب). و (مخافة مكروهه). مفعول لأجله لقوله: (إن لم تزع). وقوله: (سمت بك الأهواء) جواب الشرط. و (سمت بك): ارتفعت وشخصت بك. أي ان لم تمنع وتردع نفسك عن كثير مما تهواه وتشتهيه خوفا من حلول لوازمه المكروهة المؤلمة، تجرك نفسك الأمارة إلى أضرار كثيرة.
(٤) وفي النهج: (واعلم أنك إن لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكروه [كذا] سمت بك الأهواء إلى كثير من الضرر، فكن لنفسك مانعا رادعا ولنزوتك عند الحفيظة واقما قامعا).
أقول: (النزوة) - كضربة -: الوثبة على الشئ، ونزوع النفس واشتياقها إلى ما تهواه. و (الحفيظة): الذي ينبغي أن يحمى ويحافظ عليها. و (واقما):
قاهرا. و (قامعا): كاسرا ورادا.
(٥) وفي تحف العقول: (عن الظلم والبغي والعدوان)...
(٦) وفي تحف العقول: (قد وليتك هذا الجند فلا تستذلنهم ولا تستطل عليهم فإن خيركم أتقاكم)... قوله: (فلا تستطيلن عليهم): فلا تظلمنهم. ولا تكبرن عليهم.

مفاتيح البحث: كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾