(١) فقه الرضا عليه السلام ص ١٠ و ١١، ورواه الشيخ في التهذيب ج ١ ص ٢١٣ باسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام، ومثله باسناده عن ابن مسكان عنه عليه الصلاة والسلام.
ووجه الحديث واضح على ما عرفت من أوقات الصلوات، حيث كان صلاة المغرب وقتها محدودة بين المغربين بالفرض، ومختصة بأول ذهاب الحمرة بالسنة، وصلاة العشاء وقتها ممدودة إلى ثلث الليل، إلى نصف الليل، إلى آخر الليل لمن اضطر إلى ذلك، بالفرض، مختصة بذهاب الحمرة من المشرق بحكم السنة، وهكذا صلاة الفجر، وقتها محدودة بين الطلوعين بالفرض مخصوصة بالغلس أو طلوع الفجر الصادق بحكم السنة.
وإذا أنعمت النظر فيما تلوناه عليك، تعرف أن لا مخالفة بين الأخبار الواردة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام في باب المواسعة والمضايقة وباب الترتيب بين الحاضرة و الفائتة، وتعرف أن ذلك كله إنما تتبع حكم أوقات الصلوات فيختلف حكمها باختلاف أوقاتها المسنونة والمفروضة بعد رعاية بعض المصالح كالتحفظ على صلاة العصر والفجر أن لا يصلى بعدهما صلاة قضاء، حيث لا يتميز صلاة القضاء عن النافلة الا بالنية، وقد نهى النبي صلى الله عليه وآله عن الصلاة بعدهما.
وأما الأصحاب رضوان الله عليهم، فلما لم يتحرروا مبنى الأحاديث زعموا أنه لابد من الحكم الكلى اما بالمواسعة أو المضايقة وهكذا الحكم بلزوم الترتيب أو عدمه، فوجدوا الأحاديث مختلفة في ذلك فاختلفوا في فتاواهم ولا اختلاف فيها بحمد الله.

مفاتيح البحث: الخوف ⁽²⁾، الصّلاة ⁽⁹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الأئمة الأثنا عشر عليهم السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الترتيب ⁽²⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾