عدة الداعي - ابن فهد الحلي

الا قليلا) (1).
وقال الصادق عليه السلام: قال الله تعالى: من ذكرني سرا ذكرته علانية (2).
وروى زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: لا يكتب الملك الا ما سمع وقال الله (وا ذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة) فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير الله لعظمته (3) روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في غزاة فاشرفوا على واد فجعل الناس يهللون ويكبرون ويرفعون أصواتهم فقال صلى الله عليه وآله يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم (4) اما انكم لا تدعون أصما ولا غائبا وإنما تدعون سميعا قريبا معكم.
فصل وينقسم الذكر اقساما:
فمنه التحميد: روى سعيد القماط عن الفضل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:

(1) قوله: الا قليلا أي ذكرا قليلا ومعناه لا يذكرون الله عن نية خالصة ولو ذكروه مخلصين لكان كثيرا وإنما وصف بالقلة لأنه لغير الله وقيل: إنما وصف الذكر بالقلة لأنه سبحانه لم يقبله وكلما يرد الله فهو قليل - وقيل: أقوال أخر تركناها لئلا طول - (مرآة) الرعد: 16.
(2) قوله: من ذكرني سرا أي في قلبه أو في الخلوة أو بالاخفات الذي يقابل الجهر:
ذكرته علانية أي في القيامة باظهار شرفه وفضله، أو وفير ثوابه، أو في الملاء الاعلى، أو ذكره بالجميل في الدنيا على السن العباد (مرآة) وقد مر تفصيل الكلام في الذكر في ص 231 ذيلا.
(3) قوله: لا يكتب الملك الا ما سمع أي من الأذكار فان الملك يكتب غير المسموعات من أفعال الجوارح أيضا، والغرض بيان عظمة ذكر القلب لبعده عن الرياء فإنه لا يطلع عليه الملك ولا ينافي ذلك ما روى: الملك يعرف قصد الحسنة والسيئة بريح نفس الانسان لأنه يمكن أن يكون ذلك لتعلقه بالافعال الظاهرة الصادرة من الجوارح (مرآة) الأنفال: 204.
(4) يقال: أربع عليك أو على نفسك: أي توقف (أقرب).

(٢٤٤)

1	مقدمة للمصحح	3
2	كلام حول المؤلف (ره)	5
3	مقدمة المؤلف في تعريف الدعاء	9
4	في الحث على الدعاء بأدلة من العقل والكتاب	13
5	في الاشكال بعدم إجابة بعض الدعوات وجوابه	15
6	في معنى دعاء الملحون، والاشكال بعدم اجابته وجوابه	18
7	ما معنى الدعاء إذا كان الله هو الفاعل عند اقتضاء الحكمة وتارك إذا انتفت وجوابه	23
8	في لزوم الخوف والرجاء عند إجابة الدعاء وعدمها	25
9	في وجوب الرضا بالقضاء وان تأخرت إجابة الدعاء	31
10	في الحث على الدعاء بأدلة من السنة	33
11	في بيان فضيلة يوم الجمعة وليلها	37
12	في الأوقات المتفرقة المستجاب فيها الدعاء	38
13	في تقسيم ساعات النهار والأيام للدعاء والتوسل	43
14	في فضيلة ليلة القدر وليالي الاحياء الأربعة ويوم عرفة	44
15	في الأوقات التي تفتح فيها أبواب السماء للدعاء	46
16	في الأماكن الواقعة بمكة المستجاب فيها الدعاء والمساجد	47
17	في بيان اشرف أمكنة الدعاء وهو الحائر الحسيني (عليه السلام)	48
18	في الأذكار المتضمنة للاسم الأعظم مع عدم العلم بشخصه	49
19	في ان لفظ الجلالة هو اسم الأعظم وفيه قصة آصف	50
20	فيما ورد لقضاء الدين والرزق ودفع الظالم والحافظة ونحوها	52
21	في بعض الأدعية النهارية والليلية	55
22	في بيان إجابة الدعاء عند قبر الحسين و الهادي عليهما السلام	56
23	في بيان إجابة دعاء المصلى بعد صلاته	58
24	في إجابة دعاء السائل في المتصدق وانه تعالى يأخذ الصدقات	58
25	في بيان فضيلة الصدقة ودفعها ميتة السوء	60
26	في عدم جواز رد الصدقة في المال وتقسيمها على خمسة أقسام	62
27	في بيان فضيلة العلم وتبعية العمل له والعالم الغير العامل	69
28	في بيان آداب المتعلمين مع معلمهم وتقسيم العلم	71
29	في بيان فضيلة الكسب وآدابه	72
30	في بيان فضيلة اكرام الوالدين	75
31	في ان من سعادة الرجل كونه صاحب ولد صالح	76
32	في فضيلة تسمية الولد باسم النبي أو أحد من الأئمة عليهما السلام	77
33	في فضيلة الترحم إلى الصبيان وحبهم	78
34	في فضيلة عيلولة البنت والأخت	79
35	في بيان فضيلة صلة الرحم وذم قطعهم	80
36	في بيان حق الزوجة على الزوج	81
37	في بيان وظائف العموم في الاكتساب	81
38	في بيان أوصاف الخواص ووظائفهم	82
39	في ضعف ايمان السائلين وكراهة السؤال	89
40	في بيان عدم جواز رد السائل	91
41	في مذمة التكسب فاضلا عن القوت	92
42	في الأموال المكتسبة حراما والمصروفة في غير حله	93
43	في بيان مذمة الساعين لجمع المال	95
44	في بيان توصيف الجنة ونعيمها	98
45	في مذمة الدنيا وبيان بينونتها مع الآخرة	100
46	في بيان الزهد من الدنيا وبيعها بالآخرة	102
47	في مذمة المتوغلين في الدنيا ومدح الفقراء وخفة حسابهم	103
48	في بيان اكتفاء الأنبياء والأوصياء عليهم السلام بالضيق من العيش	107
49	في بيان ان الأغنياء المترفين هم المقدمون لجحود الشرايع	111
50	في مدح الفقر وفضيلته وحب الفقراء	112
51	في إجابة الدعاء بعد قراءة القران و بين الاذان والإقامة و عند رقة القلب	114
52	في بيان إجابة دعاء المريض لعايده وفضيلة عيادته	115
53	في كون مرض المؤمن ومصائبه كفارة لذنوبه	116
54	في إجابة دعاء الصائم والمتختم بالفصوص وفضيلة التختم بها	117
55	في بيان أقوام يستجاب دعائهم	120
56	في بيان المنقطعين إلى الله وإجابة دعائهم	122
57	في بيان أقوام لا يستجاب دعائهم	126
58	في بيان ان المتحمل لمظالم العباد لا يستجاب دعائه	129
59	في بيان ما يلزم تقدمه على الدعاء من الآداب	131
60	في حسن الظن بالله تعالى وشرحه	131
61	في بيان لزوم الخوف والرجا على كل حال	137
62	ومن آداب الدعاء ان لا يسئل محرما	139
63	في آداب المقارنة للدعاء من التلبث والالحاح والتسمية ونحوها	141
64	ومنها التعميم والاجتماع والتأمين واظهار الخشوع	145
65	في تقديم المدحة لله عند الدعاء	147
66	في تقديم الصلاة على النبي وآله عليهم السلام عند الدعاء	149
67	في فضيلة البكاء والتباكي حال الدعاء	155
68	في بيان أهوال يوم القيامة والبكاء الكاذب	161
69	في الاعتراف بالذنب قبل الدعاء واقبال القلب عنده	170
70	في التقديم في الدعاء والدعاء للاخوان والتماسه منهم	170
71	في زيارة المؤمن ومصافحته والإخاء بينهم	173
72	في قضاء حوائج المؤمنين وادخال السرور عليهم وعيادتهم	179
73	في التعوذ والابتهال والتبتل والتضرع ومعانيها	185
74	في الآداب المتأخرة عن الدعاء من المعاودة ونحوها	186
75	في الالتزام بالدعا وإن فقد بعض شرايطه	190
76	في المتهجدين وقصة ضرار مع معاوية لعنة الله عليه	193
77	في الآداب المتأخرة عن الدعاء وختمه بالصلوات	196
78	في بيان اقسام الذنوب وتبعاتها	199
79	في بيان المباهلة وكيفيتها	200
80	في بيان معنى الرياء وخطراته	202
81	في مكائد النفس وكيفية الاخلاص	207
82	في بيان علاج العملي والعلمي للرياء	213
83	في العجب وخطراته وعلاجه	221
84	في الأمور المانعة عن صعود الاعمال	227
85	في الحث على الذكر بالدليل النقلي و العقلي	231
86	في استحباب الذكر في كل حال، وفى الغافلين	241
87	في ذكر الله عند الاصباح والامساء، واستتاره	243
88	في اقسام الذكر من التحميد والتهليل ونحوهما	245
89	في الاستغفار، والأدعية المختصة بالأوقات	251
90	في الأدعية التي تدفع العلل والاسقام	256
91	في الأدعية التي تستدفع بها المكاره	259
92	في بيان عوذات الآلام والاسقام	263
93	في بيان تلاوة القرآن وفضيلته	267
94	في اتخاذ القرآن في البيت وقرائته في المصحف	271
95	في الحث على تعلم القرآن وادمان قرائته	272
96	في الاستشفاء بالقرآن والاستكفاء به	275
97	في الخواص المتفرقة للقرآن	279
98	في النقوي والخصال المعدودة له	283
99	في قصة المرأة العابدة وبيع الجارية	288
100	في بيان ان التقوى هو الاكتساب والاجتناب	293
101	في بيان المجاهدة مع النفس الامارة	295
102	في بيان أسماء الله الحسنى وتفسيرها	298