دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج ٤ - الصفحة ٣٠٥

دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج ٤ - الصفحة ٣٠٥

وسعد بن طريف قال الشيخ في رجاله: " ويقال له: سعد الخفاف صحيح الحديث. " قال النجاشي: " يعرف وينكر. " ولكن عن ابن الغضائري: أنه ضعيف.
وأصبغ بن نباتة قالوا في حقه: " من خاصة أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن أجلاء أصحابه مشكور. " وأما ابن أبي جيد في سند الشيخ فهو علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد من مشايخ الإجازة، ولعل ذلك يلحقه بالثقات.
ومحمد بن الحسن هو ابن الوليد الثقة جليل القدر.
والحسن بن ظريف كوفي ثقة.
فالظاهر أن السند لا بأس به وإن اختلفوا في سعد بن طريف كما مر. هذا.
مضافا إلى شهرة العهد وتلقي الأصحاب له بالقبول، وإلى ما مر من شهادة متنه على صحته إجمالا، فتدبر. هذا.
وأوصي رجال الدين والملك المتعهدين بأن يداوموا على مطالعة هذا العهد النفيس يداقوا في مضامينه ونكاته، ويطبقوا أعمالهم ونشاطاتهم السياسية والاجتماعية على دساتيره ودقائقه. وقد حكى العلامة النائيني - طاب ثراه - في كتاب تنبيه الأمة أن المجتهد الكبير العلامة الفذ في عصره الحاج الميرزا حسن الشيرازي - قدس سره - كان يداوم على مطالعة هذا العهد القيم.
وفقنا الله - تعالى - للعمل بما يحب الله ويرتضيه في جميع الأحوال وبه نستعين عليه الاتكال.
فلنشرع في نقل الكتاب، وقد نقلناه من النسخة المطبوعة بمصر بشرح العلامة الشيخ محمد عبده:

(٣٠٥)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الفصل الخامس من الباب الثامن في الأنفال	1
2	وفيه جهات من البحث الجهة الأولى: في تفسير آية الأنفال ومعنى الأنفال والمقصود منها في الآية وفى فقه الفريقين	1
3	الجهة الثانية: في معنى كون الأنفال للإمام	18
4	الجهة الثالثة: في بيان الأنفال بالتفصيل	30
5	العناوين المشهورة للأنفال والاستدلال عليها: الأول: الأرض التي تملك من غير قتال ولم يوجف عليها بخيل ولا ركاب	32
6	الثاني: الأرضون الموات	36
7	معنى الموات والخراب	42
8	الثالث: الأرض التي لا رب لها	45
9	الرابع: رؤوس الجبال وبطون الأدوية وكذا الآجام	47
10	الخامس: سيف البحار	52
11	السادس: قطائع الملوك وصفاياهم	52
12	السابع مما يكون للإمام بما هم إمام: صفايا الغنيمة	56
13	الثامن مما يكون للإمام بما هو إمام: ما يغنمه المقاتلون بغير اذن الإمام	61
14	التاسع: المعادن مطلقا على قول قوى	68
15	العاشر: ميراث من لا وارث له	82
16	التعرض للاخبار التي يتوهم معارضتها في المقام	86
17	التعرض لاختلاف كلمات أصحابنا في حكم ميراث من لا وارث له في عصر الغيبة	94
18	الحادي عشر: البحار	98
19	الثاني عشر: الأرض المعطلة ثلاث سنين على قول	100
20	الجهة الرابعة: في حكم الأنفال وتملكها والتصرف فيها ولا سيما في عصر الغيبة	103
21	ونتعرض لذلك في مسائل: المسألة الأولى: في أن الأنفال لله وللرسول وبعده للإمام بما هو إمام	103
22	المسألة الثانية: في أنه لا يجوز التصرف فيها إلا باذن الامام خصوصا أو عموما وانه هل ثبت فيها التحليل أم لا؟	107
23	التعرض لتفسير العناوين الثلاثة (المناكح والمساكن والمتاجر) والأخبار الواردة في المقام وبيان مقدار الدلالة فيها	120
24	تحليل المناكح	122
25	تحليل المساكن	127
26	تحليل المتاجر	134
27	خاتمة: نتعرض فيها لأمور ترتبط بأخبار التحليل	138
28	المسألة الثالثة: فيما ورد في احياء الأرضين الموات والترغيب فيه وأحقية المحيى بها	148
29	يشترط في جواز الاحياء إذن الإمام	156
30	المسألة الرابعة: في بيان شروط الإحياء	166
31	المسألة الخامسة: في إشارة اجمالية إلى مفاد الإحياء والتحجير وما به يتحققان	177
32	بقي هنا أمران: الامر الأول: هل يختلف صدق الإحياء بحسب ما يقصد من العمارة أم لا؟	183
33	الأمر الثاني: في التحجير وأحكامه	185
34	المسألة السادسة: هل الإحياء في الأرض الموات يوجب مالكية المحيى لرقبة الأرض أو لا يوجب إلا أحقية المحيى بها؟	194
35	أخبار المسألة	200
36	المسألة السابعة: في أن الاسلام شرط أم لا؟	216
37	المسألة الثامنة: في حكم الأرض المحياة إذا صارت مواتا	229
38	الفصل السادس في إشارة اجمالية إلى حكم سائر الضرائب التي ربما تمس الحاجة إلى تشريعها ووضعها زائدا على الزكوات الأخماس والخراج والجزايا المعروفة المشروعة	257
39	وفيه جهات من البحث الجهة الأولى: في التعرض لأخبار متفرقة يظهر منها إجمالا ذم العشارين	258
40	الجهة الثانية: في التعرض لبعض كلمات الأعلام وللأخبار الواردة في العشور	264
41	الاخبار الواردة في العشور	271
42	الجهة الثالثة: في البحث في ضرائب أخرى غير الضرائب المعروفة	286
43	نكات ينبغي الإشارة إليها	296
44	خاتمة الكتاب نذكر فيها كتاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وعهده إلى مالك الأشتر	301
45	سند عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى مالك الأشتر	303
46	عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى مالك الأشتر	307