(41) الترجمة اللفظية: " عاشت مع زوجها سبع سنوات بعد بكارتها ".
(42) هذا هو المثال الأعلى للإسرائيلي الكامل (مز 23 / 6 و 26 / 8 و 27 / 4 و 84 / 5 و 11).
(43) نجد أيضا هذا الوصف في لو 18 / 7 ورسل 20 / 31 و 26 / 7، وهو يبدو موسوما بالكمال المثالي إلى حد ما.
(44) " افتداء ". هذا اللفظ هو اللفظ الوارد في شريعة فداء الابكار (خر 13 / 13 - 15 و 34 / 20 وعد 18 / 15 - 16).
(45) هناك تواز وثيق بين النبذة الصغيرة الواردة في الآية 40 والنبذة الواردة في 1 / 80 عن يوحنا المعمدان. وهي تبرز السر الخاص بيسوع.
(46) في إنجيل لوقا تتضمن الحكمة معنى قويا يضفيه الكتاب المقدس عليها، فهي تشير إلى ميزة يسوع الخاصة (2 / 52 و 11 / 31 و 21 / 15).
(47) كانت يد الرب على يوحنا (1 / 66) كما كانت على الأنبياء. أما يسوع، فكانت عليه " نعمة " الله بكل معنى الكلمة. راجع 1 / 28 +.
(48) إن لقاء يسوع للعلماء في الهيكل لا يوازيه شئ في تاريخ حياة يوحنا المعمدان. وقد يراد بها ذكر أقوال يسوع الأولى قبل كرازة يوحنا المعمدان: فمنذ أن بلغ وعيه الإنساني، عرف أنه الابن.
(49) تفرض الشريعة ثلاث زيارات للهيكل في السنة (خر 23 / 14 - 17 و 34 / 22 - 23 وتث 16 / 16). لعل لوقا يستوحي هنا من 1 صم 1 / 3 و 7 (راجع الآية 52 +).
(50) هذه سن البلوغ الديني في الدين اليهودي.
(51) كان " علماء الشريعة " يعلمون في ساحات الهيكل، كما سيفعله يسوع فيما بعد. وكان تعليمهم يتخذ غالبا شكل الحوار.