(1) من الراجح أن الكاتب يستعمل هذا اللقب بالمعنى المعتمد في كنائس آسية: كانوا يطلقونه على الشهود الأولين للتقليد الرسولي (راجع المدخل).
(2) دلالة على كنيسة محلية لا نعرف عنها شيئا آخر.
وهي " مختارة " (راجع الآية 13 أيضا) لأنها مؤلفة من مؤمنين (راجع 2 طيم 2 / 10 وطي 1 / 1)، ورثة الشعب المختار (1 بط 2 / 9).
(3) " في الحق ": هذه العبارة مشروحة في الآية التي تتبع (راجع الآية 2 +).
(4) عبارة فيها شئ من الطابع الجدلي (راجع 1 طيم 4 / 3) للدلالة على المؤمنين الحقيقيين: فإنهم ثبتوا في الحق وفي تعليم المسيح (الآية 9)، خلافا للمضللين (الآية 7).
(5) غالبا ما يعود يوحنا إلى ضرورة ترك كلمة الله تنفذ إلينا وتعمل فينا (يو 8 / 37 و 1 يو 1 / 8 و 10 و 2 / 4 و 14 و 24 وراجع 1 يو 2 / 27 و 3 / 9 و 18 +). ف‍ " الحق " الحاضر في قلوبنا يصبح الينبوع الذي نستقي منه المحبة المسيحية: هذا ما يسميه الكاتب " أحب في الحق " (الآية 1) والحياة " في الحق والمحبة " (الآية 3).
(6) في أحوال تاريخية تكون خطرا على إيمانهم، يطمئن يوحنا المسيحيين: إن الحق يرافقهم ويساعدهم طوال مسيرتهم في الأرض، حتى تتم الأزمنة الأخيرية (راجع 2 بط 1 / 12 و 19). وفي نصوص أخرى من العهد الجديد، يرد هذا الموضوع مرارا في شكل دعوة إلى الثبات في الإيمان إلى يوم الرب (رسل 14 / 22 و 1 قور 1 / 8 وقول 1 / 23 و 2 طيم 3 / 14 - 15).
(7) الترجمة اللفظية: " يسيرون في الحق "، أي يحيون في نور وصية المحبة، الآتية من الآب (راجع الآية 6).
(8) راجع 1 يو 2 / 7 - 8 و 24 +.