(52) أول كلمة ليسوع في إنجيل لوقا، ومثلها كلمته الأخيرة (23 / 46 وراجع 24 / 49)، يذكر فيها " أباه ".
كثيرا ما ترجمت هذه الكلمات ب‍ " أنه يجب علي أن أهتم بأمور أبي ". لكن هذه الترجمة أقل موافقة لمعنى الألفاظ وأقل مناسبة للوضع الراهن (لم تكن رسالة يسوع قد بدأت).
(53) سر بنوة يسوع يفوق كل إدراك بشري، حتى أشده انفتاحا على كلمة الله. ومع ذلك، فإن المشاهد السابقة تشير إلى أن مريم ويوسف أدركا شيئا من هذا السر.
(54) هذه الخاتمة تكرار للمواضيع الواردة في 2 / 40 ويبدو أنها مستوحاة من 1 صم 2 / 26 (" يبقى " صموئيل أمام الله كما فعل يسوع في 2 / 43).
(1) يفتتح لوقا رسالة يوحنا، وفي الوقت نفسه رسالة يسوع، بتحديد موقعهما من تاريخ العالم الوثني ومن تاريخ شعب الله (راجع 1 / 5 و 2 / 1 - 2). من الراجح أنه يحسب " السنة الخامسة عشرة من طيباريوس "، على الطريقة السورية، من 1 / 10 / 27 إلى 30 / 9 / 28. وهناك من يحسبها من 19 / 8 / 28 أو من 1 / 1 / 28. فانطلاقا من هذا النص، واستنتاجا من الآية 23 أن يسوع كان قد أتم سنة ال‍ 29، حدد دنيزيوس الصغير، في القرن السادس، مطلع عصرنا المسيحي. يبدو أن هذا التقدير يقصر عن الواقع بعدة سنوات.
(2) " بيلاطس " حاكم " اليهودية " (بالمعنى الدقيق، راجع 1 / 5 +) من السنة 26 إلى السنة 36. كان محافظا بالأحرى، بحسب الكتابة التي عثر عليها في السنة 1961.
(3) حكم " هيرودس انتيباس " (راجع 9 / 7 - 9 و 13 / 31 - 32 و 23 / 7 - 12) الجليل وعبر الأردن، من السنة 4 ق. م. إلى السنة 39 ب. م. يسمى " أمير الربع " (9 / 7 ورسل 13 / 1) للتمييز بينه وبين أبيه " الملك " هيرودس الكبير (1 / 5).
(4) حكم " فيليبس " عدة مناطق في شمال بحيرة طبرية إلى الشرق من السنة 4 ق. م. إلى السنة 34 ب. م.
لا يذكر لوقا مناطقه في الجولان وباشان وحوران، ويبدو أنه اكتفى بذكر أملاكه الوثنية، فيشير بذلك إلى أن إعلان الخلاص يعني الوثنيين واليهود على حد سواء.
(5) لا شك أن هذا الأمير المغمور يذكر هنا، لأن منطقة حكمه كانت، في أيام لوقا، خاضعة للملك اليهودي هيرودس أغريبا الثاني، ولأن هذه المنطقة كانت وثنية.
(6) الترجمة اللفظية: " على عهد عظيم الكهنة حنان وقيافا ". يذكر عظيم الكهنة في الختام بصفة رئيس شعب الله، مقابل القيصر الوثني. لم يكن هناك في ذلك الزمان إلا عظيم كهنة واحد هو قيافا، وقد تولى السلطة من السنة 18 إلى السنة 36 ب. م. وكان لصهره " حنان " (يو 18 / 13)، وهو عظيم كهنة سابق عزل في السنة 15، نفوذ واسع، وهذا ما يبرر ذكر اسمه إلى جانب قيافا (راجع يو 18 / 13 - 24 ورسل 4 / 6).