الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية

[رسالة القديس بولس الثانية إلى أهل تسالونيقي] [توجيه] [1] 1 من بولس وسلوانس وطيموتاوس إلى كنيسة أهل تسالونيقي التي في الله أبينا والرب يسوع المسيح (1). 2 عليكم النعمة والسلام من لدن الله الآب والرب يسوع المسيح.
[شكر وتشجيع. المكافأة الأخيرة] 3 علينا أن نشكر الله دائما في أمركم، أيها الإخوة. وهذا حق لأن إيمانكم ينمو نموا شديدا ومحبة كل منكم جميعا للآخرين تزداد بينكم، 4 حتى بتنا أنفسنا نفتخر بكم في كنائس الله لما أنتم عليه من الثبات والإيمان في جميع ما تحتملون من الاضطهادات والشدائد (2).
5 وفي ذلك دليل على قضاء الله العادل لتؤهلوا لملكوت الله الذي في سبيله تتألمون (3).
6 فإنه من العدل عند الله أن يجازي بالضيق أولئك الذين يضايقونكم 7 وأن يجازيكم أنتم المضايقين وإيانا بالراحة (4) عند ظهور الرب يسوع (5)، يوم يأتي من السماء تواكبه ملائكة قدرته 8 في لهب نار (6) وينتقم من الذين لا يعرفون الله (7) ولا يطيعون بشارة ربنا يسوع (8).
9 فإنهم سيعاقبون بالهلاك الأبدي مبعدين عن

(١) راجع ١ تس ١ / ١ +.
(٢) ترد أيضا في هذا الشكر تلك المواضيع الكبرى التي بحث فيها بولس - من إيمان ومحبة وثبات - والتي استوحى منها الشكر في الرسالة الأولى (راجع 1 تس 1 / 3).
(3) إن العدابات في سبيل الملكوت تكسب الذين يقاسونها حكما لصالحهم في يوم الدينونة (راجع متى 5 / 10)، والله في ذلك اليوم أيضا يعاقب المضطهدين (راجع فل 1 / 28). في الآيات التالية شرح لفكرة بولس.
(4) يتميز يوم تدخل الله الأخير في تاريخ البشر بما يمكن أن يقال له " انقلاب كبير ": فالمظلومون يمنحون " الراحة "، والمضطهدون " الضيق ". عن هذا الموضوع الأخير، راجع 1 تس 3 / 3 +.
(5) إشارة إلى يوم الرب الذي سيتجلى وفقا للرسم البياني الموصوف في 1 تس 4 / 16: يأتي يسوع من السماء، تواكبه الملائكة (راجع 1 تس 3 / 13 +). المشهد الوارد في 1 تس لا يذكر الدينونة، بل القيامة وحدها. أما هنا، فلا يشير بولس إلى القيامة، إذ لا ذكر للأموات.
(6) النار ميزة من ميزات الترائيات الإلهية (راجع خر 3 / 2 واش 66 / 15 ودا 7 / 9 - 11).
(7) راجع ار 10 / 25. سبق لبولس أن استعمل هذه العبارة في 1 تس 4 / 5.
(8) يظن بعض المفسرين أن العبارتين " الذين لا يطيعون البشارة " و " الذين لا يعرفون الله " توافقان فئتي الناس اللتين بحسبهما يقسم بولس البشرية غالبا: اليهود من جهة، والوثنيون من جهة أخرى، هذا التمييز غير ملزم على الإطلاق. عن " طاعة البشارة "، راجع روم 1 / 5 +.

(٦٤٧)