1. هل اتفق علماؤكم على رأي واحد حول دلالة مفهوم دليل الخطاب؟
2. هل اتفق أهل السنة على عدم جواز البكاء على الميت مع بعد العهد؟ مع ذكر بعض النصوص.
3. هل هناك تحديد شرعي لقرب العهد؟ فإن لم يكن هذا التحديد موجودا وقد أوكل ذلك للفهم العرفي، فهل يعد البكاء بعد ثلاث سنوات مثلا من بعد العهد؟
أما بخصوص ما ذكرته من عدم جواز البكاء للمنع عن ترك الزينة بعد ثلاثة أيام، هلا ذكرت دليلك على أصل هذا الحكم، وهل المسألة اتفاقية بين أهل السنة؟ لماذا لا تذكر قول عالم واحد من علمائكم يستدل على المنع من البكاء إستنادا لحكم الزينة الذي ذكرته؟! أم أن هذا الدليل من اختراعاتك واجتهاداتك أيها الشيخ! وإذا كنت تفهم من الزينة هو خصوص لبس الذهب والفضة ووضع أدوات التجميل فهذا الحكم سيكون مخصوصا بالنساء دون الرجال. هذا فضلا عن أن تقليم الأظفار وتمشيط الشعر يعد من الزينة أيضا، ولامانع من أن يجتمع البكاء معهما على فرض القبول بأنه لا يمكن الجمع بين الزينة والبكاء.
* وكتب محمد إبراهيم بتاريخ 22 - 10 - 1999، الثانية ظهرا:
يا موسوي.. هل تريد أن تضيع (الصقلة)؟! بالأمس البكاء، واليوم الزينة، وغدا لا أدري ماذا؟! وموضوعنا هو ضرب الصدور والقامات. لقد أجبتك عن البكاء وربما لم يكن يجدر بي أن أسايرك في محاولتك لتمييع موضوع النقاش الأصلي والدخول في حوارات جدلية سفسطائية جانبية.