لسان العرب - ابن منظور - ج ١٣ - الصفحة ٤٨
الشكور السريع السمن، قال:
وإني لمبدان، إذا القوم أخمصوا، وفي، إذا اشتد الزمان، شحوب.
وبدن الرجل: أسن وضعف. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت، ومهما أسبقكم إذا سجدت تدركوني إذا رفعت، إني قد بدنت، هكذا روي بالتخفيف بدنت، قال الأموي: إنما هو بدنت، بالتشديد، يعني كبرت وأسننت، والتخفيف من البدانة، وهي كثرة اللحم، وبدنت أي سمنت وضخمت. ويقال: بدن الرجل تبدينا إذا أسن، قال حميد الأرقط:
وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا قال: وأما قوله قد بدنت فليس له معنى إلا كثرة اللحم ولم يكن، صلى الله عليه وسلم، سمينا. قال ابن الأثير: وقد جاء في صفته في حديث ابن أبي هالة: بادن متماسك، والبادن: الضخم، فلما قال بادن أردفه بمتماسك وهو الذي يمسك بعض أعضائه بعضا، فهو معتدل الخلق، ومنه الحديث: أتحب أن رجلا بادنا في يوم حار غسل ما تحت إزاره ثم أعطاكه فشربته؟ وبدن الرجل، بالفتح، يبدن بدنا وبدانة، فهو بادن إذا ضخم، وكذلك بدن، بالضم، يبدن بدانة. ورجل بادن ومبدن وامرأة مبدنة: وهما السمينان. والمبدن:
المسن. أبو زيد: بدنت المرأة وبدنت بدنا، قال أبو منصور وغيره: بدنا وبدانة على فعالة، قال الجوهري: وامرأة بادن أيضا وبدين. ورجل بدن: مسن كبير، قال الأسود بن يعفر:
هل لشباب فات من مطلب، أم ما بكاء البدن الأشيب؟
والبدن: الوعل المسن، قال يصف وعلا وكلبة:
قد قلت لما بدت العقاب، وضمها والبدن الحقاب:
جدي لكل عامل ثواب، والرأس والأكرع والإهاب.
العقاب: اسم كلبة، والحقاب: جبل بعينه، والبدن: المسن من الوعول، يقول: اصطادي هذا التيس وأجعل ثوابك الرأس والأكرع والإهاب، وبيت الاستشهاد أورده الجوهري: قد ضمها، وصوابه وضمها كما أوردناه، ذكره ابن بري، والجمع أبدن، قال كثير عزة:
كأن قتود الرحل منها تبينها قرون تحنت في جماجم أبدن وبدون، نادر، عن ابن الأعرابي. والبدنة من الإبل والبقر:
كالأضحية من الغنم تهدى إلى مكة، الذكر والأنثى في ذلك سواء، الجوهري:
البدنة ناقة أو بقرة تنحر بمكة، سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها، والجمع بدن وبدن، ولا يقال في الجمع بدن، وإن كانوا قد قالوا خشب وأجم ورخم وأكم، استثناه اللحياني من هذه. وقال أبو بكر في قولهم قد ساق بدنة: يجوز أن تكون سميت بدنة لعظمها وضخامتها، ويقال: سميت بدنة لسنها. والبدن:
السمن والاكتناز، وكذلك البدن مثل عسر وعسر، قال شبيب بن البرصاء:
(٤٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف النون فصل الألف 3
2 فصل الباء الموحدة 45
3 فصل التاء المثناة فوقها 71
4 فصل الثاء المثلثة 76
5 فصل الجيم 84
6 فصل الحاء المهملة 104
7 فصل الخاء المعجمة 136
8 فصل الدال المهملة 146
9 فصل الذال المعجمة 171
10 فصل الراء 175
11 فصل الزاي 193
12 فصل السين المهملة 203
13 فصل الشين المعجمة 230
14 فصل الصاد المهملة 244
15 فصل الضاد المعجمة 251
16 فصل الطاء المهملة 263
17 فصل الظاء المعجمة 270
18 فصل العين المهملة 275
19 فصل الغين المعجمة 309
20 فصل الفاء 317
21 فصل القاف 329
22 فصل الكاف 352
23 فصل اللام 372
24 فصل الميم 395
25 فصل النون 426
26 فصل الهاء 430
27 فصل الواو 441
28 فصل الياء المثناة تحتها 455
29 حرف الهاء فصل الهمزة 466
30 فصل الباء الموحدة 475
31 فصل التاء المثناة فوقها 480
32 فصل التاء المثلثة 483
33 فصل الجيم 483
34 فصل الحاء المهملة 487
35 فصل الدال المهملة 487
36 فصل الذال المعجمة 491
37 فصل الراء المهملة 491
38 فصل الزاي 494
39 فصل السين المهملة 494
40 فصل الشين المعجمة 503
41 فصل الصاد المهملة 511
42 فصل الضاد المعجمة 512
43 فصل الطاء المهملة 512
44 فصل العين المهملة 512
45 فصل الغين المعجمة 521
46 فصل الفاء 521
47 فصل القاف 530
48 فصل الكاف 533
49 فصل اللام 538
50 فصل الميم 539
51 فصل النون 546
52 فصل الهاء 551
53 فصل الواو 555
54 فصل الياء المثناة تحتها 564