أحدكم: خبثت نفسي أي ثقلت وغثت، كأنه كره اسم الخبث.
وطعام مخبثة: تخبث عنه النفس، وقيل: هو الذي من غير حله، وقول عنترة:
نبئت عمرا غير شاكر نعمة، والكفر مخبثة لنفس المنعم أي مفسدة.
والخبثة: الزنية، وهو ابن خبثة، لابن الزنية، يقال: ولد فلان لخبثة أي ولد لغير رشدة. وفي الحديث، إذا كثر الخبث كان كذا وكذا، أراد الفسق والفجور، ومنه حديث سعد بن عبادة: أنه أتي النبي، صلى الله عليه وسلم، برجل مخدج سقيم، وجد مع أمة يخبث بها أي يزني.
* خبعث: الخنبعثة، والخنثعبة: الناقة الغزيرة اللبن، وهو مذكور أيضا في خثعب.
* خثث: الخث: غثاء السيل، إذا خلفه ونضب عنه حتى يجف، وكذلك الطحلب إذا يبس وقدم عهده حتى يسود.
والخثة: طين يعجن ببعر أو روث، ثم يتخذ منه الذئار، وهو الطين الذي تصر به أخلاف الناقة، لئلا يؤلمها الصرار. أبو عمرو:
الخثة البعرة اللينة، قال أبو منصور: أصلها الخثي.
والخثة: قبضة من كسار عيدان يقتبس بها.
* خرث: الخرثي: أردأ المتاع والغنائم، وهي سقط البيت من المتاع، وفي الصحاح: أثاث البيت وأسقاطه، وفي الحديث: جاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سبي وخرثي، قال: الخرثي متاع البيت وأثاثه، ومنه حديث عمير مولى أبي اللحم: فأمر لي بشئ من خرثي المتاع.
والخرثاء، ممدودة: النمل الذي فيه حمرة، واحدته خرثاءة.
* خنث: الخنثى: الذي لا يخلص لذكر ولا أنثى، وجعله كراع وصفا، فقال: رجل خنثى: له ما للذكر والأنثى. والخنثى: الذي له ما للرجال والنساء جميعا، ولجمع: خناثى، مثل الحبالى، وخناث، قال: لعمرك، ما الخناث بنو قشير بنسوان يلدن، ولا رجال والانخناث: التثني والتكسر.
وخنث الرجل خنثا، فهو خنث، وتخنث، وانخنث: تثنى وتكسر، والأنثى خنثة. وخنثت الشئ فتخنث أي عطفته فتعطف، والمخنث من ذلك للينه وتكسره، وهو الانخناث، والاسم الخنث، قال جرير:
أتوعدني، وأنت مجاشعي، أرى في خنث لحيتك اضطرابا؟
وتخنث في كلامه. ويقال للمخنث: خناثة، وخنيثة.
وتخنث الرجل إذا فعل فعل المخنث، وقيل: المخنث الذي يفعل فعل الخناثى، وامرأة خنث ومخناث. ويقال للذكر: يا خنث وللأنثى: يا خناث مثل لكع ولكاع.
وانخنثت القربة: تثنت، وخنثها يخنثها خنثا فانخنثت، وخنثها، واختنثها: ثنى فاها إلى خارج فشرب منه، وإن كسرته إلى داخل، فقد قبعته. وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، نهى عن اختناث الأسقية، وتأويل