وشت الأمر يشت شتا وشتاتا: تفرق.
واستشت مثله، وكذلك التشتت.
وشتته تشتيتا: فرقه.
والشتيت: المتفرق، قال رؤبة يصف إبلا:
جاءت معا، واطرقت شتيتا، وهي تثير الساطع السختيتا وقوم شتى: متفرقون، وأشياء شتى. وفي الحديث: يهلكون مهلكا واحدا، ويصدرون مصادر شتى. وفي الحديث في الأنبياء:
وأمهاتهم شتى أي دينهم واحد وشرائعهم مختلفة، وقيل: أراد اختلاف أزمانهم.
وجاء القوم أشتاتا: متفرقين، واحدهم شت. والحمد لله الذي جمعنا من شت أي تفرقة. وإن المجلس ليجمع شتوتا من الناس وشتى أي فرقا، وقيل: يجمع ناسا ليسوا من قبيلة واحدة.
وشتان ما زيد وعمرو، وشتان ما بينهما أي بعد ما بينهما، وأبى الأصمعي شتان ما بينهما، قال أبو حاتم فأنشدته قول ربيعة الرقي:
لشتان ما بين اليزيدين في الندى:
يزيد سليم، والأغر بن حاتم (* قوله يزيد سليم كذا في التهذيب. والذي في المحكم: يزيد أسيد اه‍.
وضبطا بالتصغير.) فقال: ليس بفصيح يلتفت إليه، وقال في التهذيب: ليس بحجة، إنما هو مولد، والجة الجيد قول الأعشى:
شتان ما يومي على كورها، ويوم حيان، أخي جابر معناه: تباعد الذي بينهما. التهذيب: يقال شتان ما هما. وقال الأصمعي: لا أقول شتان ما بينهما. قال ابن بري في بيت ربيعة الرقي: إنه يمدح يزيد ابن حاتم بن قبيصة بن المهلب، ويهجو يزيد ابن أسيد السلمي، وبعده:
فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله، وهم الفتى القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام أني هجوته، ولكنني فضلت أهل المكارم قال ابن بري: وقول الأصمعي: لا أقول شتان ما بينهما، ليس بشئ، لأن ذلك قد جاء في أشعار الفصحاء من العرب، من ذلك قول أبي الأسود الدؤلي:
فإن أعف، يوما، عن ذنوب وتعتدي، فإن العصا كانت لغيرك تقرع وشتان ما بيني وبينك، إنني، على كل حال، أستقيم، وتظلع قال: ومثله قول البعيث:
وشتان ما بيني وبين ابن خالد، أمية، في الرزق الذي يتقسم وقال آخر:
شتان ما بيني وبين رعاتها، إذا صرصر العصفور في الرطب الثعد وقال الأحوص:
شتان، حين ينث الناس فعلهما، ما بين ذي الذم، والمحمود إن حمدا قال: ويقال شتان بينهما، من غير ذكر ما، قال