(1) انظر (ج 2 ص 102 و 127) (2) الكمأة: نبات يثقب الأرض، قال في اللسان: " الكمأة واحدها كم ء على غير القياس، هو من النوادر، فان القياس العكس: والجمع أكمؤ، وكمأة. قال ابن سيده: هذا قول هل اللغة، قال سيبويه: ليست الكمأة بجمع كم ء، لان فعلة ليس مما يكسر عليه فعل، إنما هو اسم للجمع، وقال أبو خيرة وحده: كمأة للواحد وكم ء للجميع، وقال منتجع: كم ء للواحد، وكمأة للجميع، فمر رؤبة، فسألاه، فقال: كم ء للواحد، وكمأة للجميع، كما قال منتجع. وقال أبو حنيفة: كمأة واحدة وكمأتان وكمآت، وحكى عن أبي زيد أن الكمأة تكون واحدا وجمعا، والصحيح من ذلك كله ما ذكره سيبويه " اه‍ (3) قال في اللسان: " الفقع - بالفتح والكسر -: الأبيض الرخو من الكمأة وهو أردؤها، قال الشاعر:
بلاد يبز الفقع فيها قناعه * كما أبيض شيخ من رفاعة أجلح وجمع الفقع - بالفتح - فقعة مثل جب ء وجبأة، وجمع الفقع - بالكسر - فقعة أيضا، مثل قرد وقردة، وفي حديث عاتكة قالت لابن جرموز: يا ابن فقع القردد، قال ابن الأثير: الفقع: ضرب من أردأ الكمأة، والقردد: أرض مرتفعة إلى جنب وهدة، وقال أبو حنيفة: الفقع يطلع من الأرض فيظهر أبيض، وهو ردئ، والجيد ما حفر عنه واستخرج، والجمع أفقع وفقوع وفقعة، قال الشاعر:
ومن جنى الأرض ما تأنى الرعاء به * من ابن أوبر والمغرود والفقعة " اه‍ كلامه وقال في القاموس: " الفقع، ويكسر: البيضاء الرخوة من الكمأة، جمعه كعنبة ويقال للذليل: هو أذل من فقع بقرقرة، لأنه لا يمتنع على من اجتناه " اه‍، ولم ينص أحد من أصحاب المعاجم التي اطلعنا عليها على الخلاف في هذه الكلمة، كما أن صيغة اللفظ الدال على الجمع وهو فقعة من أوزان الجموع، فوجب أن يكون جمعا لا اسم جنس، فإن كان مفرده بالكسر كان قياسيا، وإن كان مفرده بالفتح كان شاذا مع كونه جمعا كما يأتي في جب ء وجبأة.

مفاتيح البحث: إبن الأثير ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾