* ومنه حديث أبي هريرة " إن منع قبح وكلح " أي قال له: قبح الله وجهك.
* (قبر) * * فيه " نهى عن الصلاة في المقبرة " هي موضع دفن الموتى، وتضم باؤها وتفتح.
وإنما نهى عنها لاختلاط ترابها بصديد الموتى ونجاساتهم، فإن صلى في مكان طاهر منها صحت صلاته.
* ومنه الحديث " لا تجعلوا بيوتكم مقابر " أي لا تجعلوها لكم كالقبور، فلا تصلوا فيها، لان العبد إذا مات وصار في قبره لم يصل، ويشهد له قوله: " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا ".
وقيل: معناه لا تجعلوها كالمقابر التي لا تجوز الصلاة فيها، والأول أوجه.
(س) وفى حديث بنى تميم " قالوا للحجاج - وكان قد صلب صالح بن عبد الرحمن - أقبرنا صالحا " أي أمكنا من دفنه في القبر. تقول: أقبرته إذا جعلت له قبرا، وقبرته إذا دفنته.
(ه‍) وفى حديث ابن عباس " أن الدجال ولد مقبورا - أراد وضعته أمه وعليه جلدة مصمتة ليس فيها نقب (1) - فقالت قابلته: هذه سلعة وليس ولدا، فقالت أمه: فيها ولد وهو مقبور [فيها] (2) فشقوا عنه (3) فاستهل ".
* (قبس) * (س) فيه " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر " قبست العلم واقتبسته إذا تعلمته. والقبس: الشعلة من النار، واقتباسها: الاخذ منها.
* ومنه حديث على " حتى أورى قبسا لقابس " أي أظهر نورا من الحق لطالبه. والقابس:
طالب النار، وهو فاعل من قبس.
* ومنه حديث العرباض " أتيناك زائرين ومقتبسين " أي طالبي العلم.
* وحديث عقبة بن عامر " فإذا راح أقبسناه ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي أعلمناه إياه.
* (قبص) * (ه‍) فيه " أن عمر أتاه وعنده قبص من الناس " أي عدد كثير، وهو فعل بمعنى مفعول، من القبص. يقال: إنهم لفي قبص الحصى.