يقال: مزت الشئ من الشئ، إذا فرقت بينهما، فانماز وامتاز، وميزته فتميز.
* ومنه الحديث " من ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها " أي نحاه وأزاله.
(س) ومنه حديث ابن عمر " أنه كان إذا صلى ينماز عن مصلاه فيركع " أي يتحول عن مقامه الذي صلى فيه.
(ه‍) وحديث النخعي " استماز رجل من رجل به بلاء فابتلى به " أي انفصل عنه وتباعد. وهو استفعل من الميز.
* (ميس) * (س) في حديث طهفة " بأكوار الميس " هو شجر صلب، تعمل منه أكوار الإبل ورحالها.
[ه‍] وفى حديث أبي الدرداء " تدخل قيسا وتخرج ميسا " يقال ماس يميس ميسا، إذا تبختر في مشيه وتثنى.
* (ميسع) * * في حديث هشام " إنها لميساع " أي واسعة الخطو. والأصل: موساع، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم، كميزان وميقات والميم زائدة. وبابها الواو.
* (ميسم) * (س) فيه " تنكح المرأة لميسمها " أي لحسنها، من الوسامة. وقد وسم فهو وسيم، والمرأة وسيمة، وحكمها في البناء حكم ميساع، فهي مفعل من الوسامة. وقد تكررت في الحديث.
* (ميسوسن) * (س) في حديث ابن عمر " رأى في بيته الميسوسن فقال: أخرجوه فإنه رجس " هو شراب تجعله النساء في شعورهن، وهو معرب.
أخرجه الأزهري في " أسن " من ثلاثي المعتل. وعاد أخرجه في الرباعي.
* (ميض) * * فيه " فدعا بالميضأة " هي بالقصر وكسر الميم، وقد تمد: مطهرة كبيرة يتوضأ منها. ووزنها مفعلة ومفعالة. والميم زائدة.
* (ميط) * [ه‍] في حديث الايمان " أدناها إماطة الأذى عن الطريق " أي تنحيته.
يقال: مطت الشئ وأمطته. وقيل: مطت أنا، وأمطت غيرى.
* ومنه حديث الأكل " فليمط ما بها من أذى ".