وقولهم ثل عرشه، أي وهي أمره وذهب عزه. قال زهير:
تداركتما عبسا وقد ثل عرشها (1) * وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل * والعرش والعريش: ما يستظل به.
وعرش القدم: ما نتأ في ظهرها وفيه الأصابع.
وعرش السماك: أربعة كواكب صغار أسفل من العواء، يقال إنها عجز الأسد. قال ابن أحمر (2):
باتت عليه ليلة عرشية * شربت وبات على نقا متهدم (3) * وعرش البئر: طيها بالخشب بعد أن يطوى.
أسفلها بالحجارة قدر قامة. فذلك الخشب هو العرش; والجمع عروش. قال الشاعر (4):
وما لمثابات العروش بقية * إذا استل من تحت العروش الدعائم * والمثابة: أعلى البئر بحيث يقوم الساقي.
قال الشماخ:
ولما رأيت الامر عرش هوية * تسليت حاجات الفؤاد بشمرا * الهوية: موضع يهوى من عليه، أي يسقط.
وعرش يعرش ويعرش عرشا، أي بنى بناء من خشب.
وبئر معروشة وكروم معروشات.
والعريش: عريش الكرم.
والعريش: شبه الهودج وليس به، يتخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها. قال رؤبه:
إما ترى دهرا حناني حفضا (1) * أطر الصناعين العريش القعضا * والعريش: خيمة من خشب وثمام، والجمع عرش مثل قليب وقلب. ومنه قيل لبيوت مكة العرش، لأنها عيدان تنصب ويظلل عليها.
وفى الحديث: " تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفلان (2) كافر بالعرش ". ومن قال عروش فواحدها عرش، مثل فلس وفلوس.
ومنه الحديث أن ابن عمر رضي الله عنه " كان يقطع التلبية إذا نظر إلى عروش مكة ".
وعرشت الكرم بالعروش تعريشا.
ويقال أيضا: عرش الحمار بعانته تعريشا، إذا حمل عليها ورفع رأسه وشحا فاه.