(١) البينة (٩٨): ٧.
(٢) هذه مأخوذة من الآية (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر الآية) (البينة (٩٨): ٦).
(٣) أمالي الطوسي، بحار الأنوار: ٦٥ / ٧١ ط بيروت.
(٤) قال العلامة المجلسي رحمه الله: (عن يمين العرش) بدل عن قوله (عن يمين الله) وهو خبر (قوم) وسمى هذا الجانب يمينا لأنه محل - رحمة الله - وموقف أهل اليمين والبركة ولما كان الشمال في الانسان أنقص أزال توهم ذلك بقوله (وكلتا يديه يمين) أي ليس فيه نقص بوجه وكما أن رحمته على الكمال غضبه أيضا في غاية الشدة، وأو لما كان الشمال منسوبة إلى الشر بين أنه ليس جهة شر ولا يصدر منه شر بل كلما يصدر منه خير كما يشير إليه قوله عليه السلام: والخير في يديك.
قال في النهاية فيه: الحجر الأسود يمين الله في الأرض، هذا كلام تمثيل وتخييل واصله ان الملك إذا صافح رجلا قبل الرجل يده. فكان الحجر الأسود بمنزلة اليمين للملك حيث يستلم ويلثم.
ومنه الحديث الاخر (وكلتا يديه يمين) أي أن يديه تبارك وتعالى بصفة الكمال لا نقص في واحد منهما، لان الشمال ينقص عن اليمين، وكلما جاء في القرآن والحديث من إضافة اليد والأيدي واليمين وغير ذلك من أسماء الجواهر إلى الله تعالى فإنما هو على سبيل المجاز والاستعارة، والله تعالى منزه عن التجسيم والتشبيه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، صفوان الجمال ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، التجسيم والتشبيه ⁽¹⁾، أهل الكتاب ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾