(١) رجال النجاشي: ص ٩٤ طبع إيران.
(٢) المصدر نفسه: ص ١٧٣. ثم إن هناك خلافا بين قدماء الرجاليين في هذا الاسم، واسم أبيه: ففي (رجال النجاشي) انه عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب. وفى (رجال الشيخ: باب من لم يرو عنهم (ع) ص ٤٨١ ط النجف):
" - عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن يعقوب ". ولكن في (الفهرست: ص ١٢٩ ط النجف) " عبد الله بن أحمد بن أبي زيد " - ومثله - في (معالم العلماء لابن شهرآشوب ص ٧٤) وفي (رجال ابن داود طبع طهران) في القسم الأول ص 196 -: " عبد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب " وفي ص 199 منه: " عبد الله بن أحمد بن يعقوب " وفي القسم الثاني منه ص 466: عبد الله بن أبي زيد الأنباري. وبعده - في نفس الصفحة - عبيد الله ابن أحمد بن أبي زيد الأنباري - ويعقبه بقوله: " ويقوى في نفسي انه الذي قبله وان ابا زيد جده ". وفي (رجال العلامة - الخلاصة - ص 106 ط النجف): " عبد الله ابن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري - كذا قاله النجاشي - وقال الشيخ الطوسي: عبد الله بن أحمد بن أبي زيد. والظاهر: ان لفظة (ابن) - بعد احمد - زيادة من الناسخ ".

مفاتيح البحث: الحسين بن عبيد الله ⁽¹⁾، أبو غالب الزراري ⁽¹⁾، عبيد الله بن أحمد ⁽¹⁾، جعفر بن محمد بن مالك ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، كتاب معالم العلماء ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽³⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد بن يعقوب ⁽¹⁾، عبيد الله بن أبي زيد ⁽¹⁾، عبد الله بن أبي زيد ⁽²⁾، عبد الله بن أحمد ⁽²⁾، أحمد بن يعقوب ⁽²⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾