الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ٢

للنجاشي " (1) - ثم في بيان الاعتماد على الكتب -: " وكتابا الرجال عليها مدار العلماء الاخبار في الاعصار والأمصار " (2) وفي (أمل الامل): " أحمد بن العباس النجاشي، ثقة، جليل القدر، معاصر للشيخ، يروي عن المفيد - رحمه الله - ووثقه العلامة - رحمه الله - إلا أنه قال: (أحمد بن علي بن أحمد بن العباس) وفي الاستدراك توهم المغايرة، وأن النجاشي: هو أحمد بن العباس لا أحمد ابن علي، وقد عرفت التحقيق " (3).
وممن نص على توثيق النجاشي ومدحه، وأثنى عليه بما هو أهله من القدماء العظماء: أبو الحسن سليمان بن الحسن بن سليمان الصهر شتى، الفقيه المذكور، قال - في كتاب قبس المصباح: - " أخبرنا الشيخ الصدوق أبو الحسين أحمد بن علي بن أحمد بن النجاشي الصيرفي المعروف ب‍ (ابن الكوفي) ببغداد، وكان شيخا بهيا، ثقة، صدوق اللسان عند المخالف والمؤالف " (4).

(١) راجع: ج ١ ص ١٦ من البحار المطبوع جديدا في إيران.
(٢) المصدر نقسه ج ١ ص ٣٣.
(٣) راجع: أمل الامل للشيخ الحر العاملي، الملحق ب‍ (رجال أبي علي الحائري): ص ٣٢ طبع إيران سنة ١٣٠٢ ه‍.
(٤) هو نظام الدين أبو الحسن سليمان بن الحسن (الصهرشتي)، كان عالما كاملا، فقيها، وجها، دينا، ثقة، شيخا من شيوخ الشيعة، ومن أعاظم تلامذة السيد المرتضى، والشيخ الطوسي. ويروي عنهما، وعن الشيخ المفيد، وأبي يعلى محمد ابن الحسن بن حمزة الجعفري، وأبى الحسين أحمد بن علي الكوفي النجاشي وأبي الفرج المظفر بن علي بن حمدان القزويني، وأبي المفضل الشيباني، والشيخ أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن بابويه ابن أخي الصدوق، والشيخ أبي الحسن محمد بن الحسين القتال. ويروي عنه الشيخ حسن بن الحسين بن بابويه المعروف ب‍ (حسكا). له كتب عديدة، منها - قبس المصباح في الأدعية - وهو مختصر مصباح. المتهجد للشيخ الطوسي، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة، التبيان في عمل شهر رمضان، نهج المسالك إلى معرفة المناسك، البداية، النفيس في الفقه، التنبيه، النوادر، المتعة شرح نهاية الشيخ الطوسي، شرح مالا يسع جهله، عمدة الولي والنصير في نقض كلام صاحب التفسير، وهو القاضي أبو يوسف القزويني. وله الانفرادات بالفتوى ويشير الشهيد - قدس سره - إلى بعض فتاويه وخلافاته في الفروع الفقهية في كتبه ككتاب (الذكرى) و (غاية المراد) في مبحثي منزوحات البثر، وزكاة الغنم.
ويذكر - ذلك عنه - المحقق في (المعتبر) في منزوحات البئر.
و (صهرشت) - بكسر الصاد وسكون الهاء وفتح الراء وسكون الشين -:
لعله نسبة إلى (صهرشت) من بلاد (الديلم).
ترجم له عامة المعاجم الرجالية، ك‍ (رياض العلماء) للميرزا عبد الله أفندي - مخطوط - و (روضات الجنات: ص ٣٠٢) و (فهرست منتجب الدين) الملحق بآخر أجزاء (البحار: ص ٦) و (معالم العلماء لابن شهرآشوب: 56) طبع النجف و (منتهى المقال: ص 153) و (أمل الامل: ص 45) و (تنقيح المقال: ج 2 ص 56) و (المقابيس: ص 12) و (الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي:
ج 2 ص 40) طبع النجف الأشرف. وغيرها كثير.

(٤٠)