دمشق طبع الشام سنة ١٣٣٢ ه‍) يقول: " وأخرج من طريق الدارقطني والمحاملي عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: لما كان قبيل مبعث النبي (ص) بينا خالد ابن سعيد ذات ليلة نائم، رأيت ظلمة غشيت مكة حتى لا يبصر امرؤ كفه، فبينما هو كذلك إذا خرج نور، ثم علا في السماء فأضاء في البيت، ثم أضاءت مكة كلها ثم إلى نجد، ثم إلى يثرب فأضاء حتى أني لأنظر إلى البسر في النخل (قال) فاستيقظت فقصصتها على أخي عمرو بن سعيد - وكان جزل الرأي - فقال: يا أخي إن هذا الامر يكون في بني عبد المطلب. الا ترى أنه خرج من حفيرة أبيهم، قال خالد فإنه لما هداني الله به للاسلام، قالت أم خالد: فكان أول من أسلم أبي، وذلك أنه ذكر رؤياه لرسول الله (ص)، فقال: يا خالد وأنا - والله - ذلك النور وأنا - والله - رسول الله، فقص عليه ما بعثه الله به، فأسلم خالد وأسلم عمرو بعده ".
ثم قال ابن عساكر - بعد أن ذكر الحديث المذكور -: " قال الدارقطني:
هذا حديث غريب من حديث موسى بن عقبة ولم يروه عنه غير محمد بن أبي شملة وهو الواقدي - تفرد به يعقوب بن محمد الزهري عنه، ورواه الحافظ من غير طريق الدارقطني، فأخرجه من طريق ابن سعد بسنده إلى صالح بن كيسان عن خالد نفسه، قال: رأيت في النوم - قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم - ظلمة غشيت مكة حتى ما أرى جبلا ولا سهلا، ثم رأيت نورا خرج من زمزم مثل ضوء المصباح فلما ارتفع عظم وسطع حتى ارتفع فأضاء لي أول ما أضاء البيت ثم عظم الضوء حتى ما بقي من سهل ولا جبل إلا وأنا أراه، ثم سطع في السماء، ثم انحدر حتى أضاء لي نخل يثرب فيها البسر، وسمعت قائلا يقول في الضوء:
سبحانه سبحانه تمت الكلمة وهلك ابن مارد بهضبة الحصى بين (أذرح) (والأكمة) سعدت هذه الأمة، جاء النبي الأمين، وبلغ الكتاب أجله، كذبته هذه القرية، تعذب مرتين تتوب في الثالثة، ثلاث بقيت ثنتان بالمشرق وواحدة في المغرب، فقصها خالد على أخيه عمرو بن سعيد فقال: لقد رأيت عجبا. وإني لأرى أن هذا الامر يكون في بني عبد المطلب إذ رأيت النور خرج من زمزم ".
ثم روى ابن عساكر في قصة اسلام خالد عن ابن سعد ما ذكرناه عن الطبقات آنفا. وروى أيضا (ص ٥١) انه كان خالد وهو يقاتل تلك الأعلاج من الروم يقول:
هل فارس كره النزال يعيرني * رمحا إذا نزلوا بمرج الصفر وقال أيضا (ص ٤٧): "... ووهب له عمرو بن معدي كرب الصمصامة وقال حين وهبها له:
خليلي لم أهبه عن قلاة * ولكن التواهب للكرام خليلي لم أخنه ولم يخني * كذلك ما خلا لي أو تدامي حبوت به كريما من قريش * فسر به وصين عن اللئام " وقال ابن حجر في الإصابة في ترجمته -: "... وثبت في ديوان معدى كرب: أنه مدح خالد بن سعيد بن العاص لما بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصدقا عليهم بقصيدة يقول فيها:
فقلت لباغي الخير إن تأت خالدا * تسر وترجع ناعم البال حامدا وأما إخوته فقد روى الحاكم في (المستدرك: ج ٣ ص ٢٥٠) بسنده عن أحمد بن سيار يقول: " إن خالد بن سعيد بن العاص كان لأبيه سعيد عشرون ابنا وعشرون ابنة "، ولكن المعروف أن له ثمانية أولاد ذكور، مات منهم ثلاثة على الكفر: أحيحة قتل في الجاهلية، والعاص، وعبيدة، قتلا ببدر كافرين، وأسلم خمسة: خالد، وعمرو، وسعيد، وأبان، والحكم، قتل سعيد مع رسول الله (ص) بالطائف، وقتل خالد وعمرو وأبان بالشام، وقتل الحكم يوم بدر شهيدا (وقيل) استشهد باليمامة، و (قيل) استشهد يوم مؤتة. وقال ابن حجر في الإصابة في ترجمته - " كان الحكم يعلم الحكمة ".
وأما مقتله استشهد (بأجنادين) (28) جمادى الأولى يوم السبت نصف النهار سنة 13 ه‍، وقيل: بل قتل (بمرج الصفر) في المحرم سنة 13 ه‍، أو سنة 14 ه‍ وهو ابن خمسين أو أكثر، على أن اهل التاريخ اختلفوا في وقعة (أجنادين) و (مرج الصفر أيهما كان قبل. قاله في (أسد الغابة) وغيره.
ويقول ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق (ج 5 ص 51، طبع الشام) " أكثر الروايات على أنه قتل بمرج الصفر، وهذا أصح ما قيل في موضع شهادته " (وأجنادين) بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح النون بعدها الف وكسر الدال المهملة وسكون المثناة التحية بعدها نون، بلفظ الجمع وبلفظ المثنى - موضع بفلسطين كانت فيه الوقعة.
(ومرج الصفر) - بضم الصاد المهملة وتشديد الفاء المفتوحة بعدها راء -:
موضع بنواحي دمشق وحوران (وقيل) هو المعروف اليوم بأرض المرج بجهة مرج عذرا.
واخبار خالد بن سعيد - هذا - كثيرة، انظرها في طبقات ابن سعد الكبرى ومستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري، والاستيعاب لابن عبد البر القرطبي والإصابة لابن حجر، ومهذب تاريخ دمشق لابن عساكر، وهامش المستدرك للذهبي، والاحتجاج للطبرسي، والدرجات الرفيعة للسيد علي خان المدني - وأسد الغابة لابن الأثير الجزري، ومجالس المؤمنين للقاضي نور الله التستري، وأعيان الشيعة لسيدنا الأمين العاملي (ج 29 ص 101 - 126) وغيرها من المعاجم.

مفاتيح البحث: مبعث النبي صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، شهر جمادى الأولى ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب الإحتجاج للطبرسي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، الحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽⁴⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، المدينة المنورة ⁽²⁾، خالد بن سعيد بن العاص ⁽²⁾، صالح بن كيسان ⁽¹⁾، موسى بن عقبة ⁽¹⁾، خالد بن سعيد ⁽²⁾، يعقوب بن محمد ⁽¹⁾، عمرو بن سعيد ⁽²⁾، الشام ⁽³⁾، دمشق ⁽⁴⁾، الظلم ⁽¹⁾، القتل ⁽⁸⁾، الموت ⁽²⁾، الشهادة ⁽⁴⁾، الجهل ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾