(١) انظر: كتاب (العمدة) لابن البطريق (ص 46) طبع إيران سنة 1311 ه‍ (2) راجع ما ذكره الكشي في رجاله (ص 39) طبع النجف الأشرف، من قوله: " وسئل الفضل بن شاذان عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري وقتاله مع معاوية المشركين، فقال: كان ذلك منه قلة فقه وغفلة، ظن أنه يعمل عملا لنفسه يقوى به الاسلام ويوهى به الشرك، وليس عليه من معاوية شئ كان معه أو لم يكن ".
وحيث أن قتاله مع معاوية لم يكن باذن إمام زمانه الحسين - عليه السلام - نقم عليه بعض الأصحاب ولكن من أين ثبت له أنه لم يكن باذن الحسين - عليه السلام - ولعله كان باذنه، فان أبا أيوب أجل من أن يكون قليل الفقه والمعرفة.
(3) لعل سيدنا - قدس سره - أشار بقوله (كما ترى) إلى أن القتال مع غير إمام الحق غير مشروع حتى لتقوية الاسلام، وقد أطبق المؤرخون على أن الذين كانوا يحاربون أعداء الاسلام تحت راية الامام - عليه السلام - كانوا يطلبون الاذن منه حينما يريدون أن يبرزوا للقتال، والحروب التي جرت بين النبي (ص) والإمامين أمير المؤمنين علي وولده الحسين. عليهما السلام وبين أعداء الاسلام كانت على هذا النهج.
ولكنا ذكرنا - آنفا - أنه لعله استأذن من إمام زمانه الحسين - عليه السلام - في قتاله مع معاوية، فلاحظ.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، غدير خم ⁽¹⁾، القتل ⁽⁵⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽⁴⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، ابن البطريق ⁽¹⁾، خالد بن زيد ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾