الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ٢

في (الفهرست) (1) و (كتاب الرجال) (2). وذكر العلامة - رحمه الله - إنه ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة، زاهد، ورع. (3) وذكر النجاشي في كتابه مثل ذلك. (4) وأورد أبو عمرو الكشي في شأنه روايات كثيرة تدل على مدحه وعظم منزلته، ولكن نقل: أنه كان فطحيا ثم رجع عند الموت. (5)

(١) راجع: (ص ٧٣ برقم ١٦٤) من فهرست الشيخ الطوسي - رحمه الله - طبع النجف الأشرف سنة. ١٣٨٠ ه‍.
(٢) راجع: (ص ٣٧١ برقم ٢) من رجال الشيخ الطوسي - رحمه الله - طبع النجف الأشرف سنة ١٣٨١ ه‍؟
(٣) راجع: (رجال العلامة الحلي (الخلاصة) ص ٣٧، برقم ٢) طبع النجف الأشرف سنة ١٣٨١ ه‍.
(٤) لم يصرح النجاشي في (رجاله: ص ٢٦) طبع إيران بأنه ثقة - كما صرح الشيخ في كتابيه، والعلامة في (الخلاصة) - ولكنه يفهم توثيقه ضمنا من روايته الروايات عن الكشي، وعدم تعرضه للطعن عليه وقدحه، وقد ذكرنا في تعليقتنا السابقة (ص ٢٤) من هذا الجزء: أن طريقة النجاشي فيمن يذكره من الرجال أن الرجل إن كان فيه مطعن وغميزة فإنه يلتزم ايراد ذلك - البتة - في ترجمته أو في ترجمة غيره، فمهما لم يورد ذلك - مطلقا - واقتصر على مجرد ترجمة الرجل وذكره من دون إرداف ذلك بمدح أو ذم - أصلا - كان ذلك آية أن الرجل سالم عنده عن كل مطعن ومغمز، وقد فهم ذلك منه ابن داود الحلي صاحب الرجال في نقله عن رجال النجاشي، ولذا عبر سيدنا قدس سره - في الأصل - بعبارة: " وذكر النجاشي في كتابه مثل ذلك " فكأنه يقصد أن النجاشي وإن لم يصرح في رجاله بتوثيقه ولكن يفهم ذلك منه ضمنا، فلاحظ ذلك.
(5) راجع: (رجال الكشي: ص 433 - وص 466 - بعنوان: تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا - عليهما السلام -) الذي صرح فيه بان بعضهم ذكر مكان الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضال ممن أجمعت الصحابة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم، وراجع:
أيضا (ص 473) فإنه روى رواية عن محمد بن قولويه ذكر فيها بأنه كان الحسن ابن علي بن فضال فطحيا يقول بعبد الله بن جعفر قبل أبي الحسن عليه السلام، فرجع وهو في غمرات الموت.
=

(٢٥٥)