ان لا تتزوج بعده، وجعلا عليهما من الهدى والحج والبدن وكل مالهما في المساكين ان لم يف كل واحد منهما لصاحبه وقال زرارة انه أتى أبا عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فقال: ان لابنة حمران لحقا، ولن يحملنا ذلك على أن لا نقول لك الحق، اذهب وتزوج رواه موسى بن بكر عن زرارة كما تقدم ص 113. ويأتي ما ينفع المقام في ترجمة ضريس.
إبراهيم بن محمد بن حمران بن أعين قال ابن عقدة الحافظ في آل أعين: (كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد) رواه ابن الغضائري في تكملته لرسالة أبى غالب ص 100 باسناده عنه. وروى أبو غالب في الرسالة ص 26 عن محمد بن الحسين عنه عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام ان أول من عرف هذا الامر الحديث.
وروى الصدوق في علل الشرايع ص 304 باب 245 باسناده عن علي بن خطاب الخلال عن إبراهيم بن محمد بن حمران قال خرجنا إلى مكة فدخلنا على أبى عبد الله عليه السلام فذكر الصلاة على الجنائز الحديث.
وروى الكليني في نوادر الطهارة من الكافي ج 1 ص 21 باسناده عن علي بن المعلى عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من توضأ، فتمندل كانت له حسنة الحديث.
وروى عن أبيه محمد بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام، روى عنه إسماعيل بن منصور (التهذيب ج 7 ص 407 و 461) وعلي بن أسباط في كتاب السفر من المحاسن (347، 429) وعلي بن المعلى البغدادي (المحاسن كتاب المآكل 429) ومحمد بن الحسين (رسالة أبى غالب 26).
(3 -) أولاد عبد الرحمن بن أعين قال أبو غالب في الرسالة 23: وولد عبد الرحمان بن أعين عبد الرحمان،