أحدهما على ما رواه الاخر غير عزيز كما حققنا ذلك في شرحنا على فهرست الشيخ، وفي تهذيب المقال في شرح رجال النجاشي، هذا مع اختلاف من روى عنه الكتاب في طريقي الشيخ والنجاشي.
وثانيا: ان الشيخ ذكر في أصحاب الصادق عليه السلام ص 322 - 676 محمد بن حمران بن أعين مولى بنى شيبان وص 285 - 83، محمد بن حمران النهدي أبو جعفر البزاز الكوفي. وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ص 20 محمد بن حمران، مولى بنى نهد كوفي. وبعد أسماء أيضا: محمد بن حمران بن أعين مولى (بنى - ظ) شيبان. على أن أبا غالب شيخ هذه العصابة ذكر في أولاد حمران محمدا، وروى عنه، فاحتمال الاتحاد ضعيف جدا، وان شئت زيادة الوضوح فلاحظ تصريحات اعلام الرجال بالتعدد، وتمام الكلام في ذلك في كتبنا الموضوعة لذلك.
وثالثا: ان رواية الصدوق في التيمم عن الكتاب المشترك بينه وبين جميل كرواية النجاشي له، في ترجمة جميل، ولكتابه المختص في ترجمته، لا تنافى وجود الكتاب لمحمد بن حمران بن أعين، وان اتحدت الرواة عنه، فقد روى الصدوق في المشيخة عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن حمران وجميل رقم ص 32، وأيضا عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران رقم 236، وبإسناد غير ذلك عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن محمد بن حمران في باب غسل الجمعة خبر 12. و وقد كثر من الشيخ والصدوق الرواية عن رجل بطريق غير طرقهما المذكورة في الفهرست والمشيخة فلاحظ.
ورابعا: ان قوله: محمد بن حمران بن أعين فلم يوجد له ولا رواية واحدة كما ترى لا أساس له، فقد صرح أبو غالب في الرسالة ص 5 بأنه ممن