حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، هو والكلبي في أحسن تقويم قالا: في أحسن صورة.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: لقد خلقنا الانسان، فبلغنا به استواء شبابه وجلده وقوته، وهو أحسن ما يكون، وأعدل ما يكون وأقومه. ذكر من قال ذلك:
29119 - حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدث، عن عكرمة، في قوله: لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم قال: الشاب القوي الجلد.
29120 - حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم قال: شبابه أول ما نشأ.
وقال آخرون: قيل ذلك لأنه ليس شئ من الحيوان إلا وهو منكب على وجهه غير الانسان. ذكر من قال ذلك:
29121 - حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم قال: خلق كل شئ منكبا على وجهه، إلا الانسان.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: أن يقال: إن معنى ذلك: لقد خلقنا الانسان في أحسن صورة وأعدلها لان قوله: أحسن تقويم إنما هو نعت لمحذوف، وهو في تقويم أحسن تقويم، فكأنه قيل: لقد خلقناه في تقويم أحسن تقويم.
وقوله: ثم رددناه أسفل سافلين اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: ثم رددناه إلى أرذل العمر. ذكر من قال ذلك:
29122 - حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين قال: إلى أرذل العمر.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام بن سلم، عن عمرو، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين قال: إلى أرذل العمر.
29123 - حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين يقول: يرد إلى أرذل العمر، كبر حتى