(١) ذكرنا في بحث النسخ عدم صحة ادعاء نسخ التلاوة، لأنه يؤدي إلى القول بتحريف القرآن، وأشرنا إلى الشواهد على عدم صحة هذه الروايات.
(2) كمثال على ذلك قارن بين الروايات التي يذكرها السيوطي في الاتقان 2: 191 - 205.
(3) وبصدد أسباب النزول نجد علماء التفسير يأخذون قول الصحابي بمنزلة المرفوع في أسباب النزول من دون تردد، والكثير منهم يعمم هذا الحكم إلى جوانب المعرفة التفسيرية، في الوقت الذي يجب علينا كباحثين ان نميز بين الصحابة الذين عاشوا هذه الاحداث عن كثب وشاهدوا تفاصيلها، وبين الآخرين الذين اعتمدوا في نقلهم لها على الشائعات والأقاويل، الامر الذي يؤدي في أكثر الأحيان إلى الالتباس في نقل الخصوصيات والتفصيلات، فنحن حين نشاهد بعض المسلمين يختلفون في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) في المسجد الذي أسس على التقوى هل هو مسجد " قبا " أو مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) ويرفعون هذا الاختلاف للرسول الأعظم ليحكم فيه... نسمح لأنفسنا ان نشكك في كل ما يروى عن الصحابة بهذا الشأن إذا لم يكن الشخص الراوي قد عاش الحادثة بنفسه. (الترمذي 11: 245 - 246) ويروي الترمذي بعد هذه الرواية نصا آخر يدل بالدلالة الالتزامية على أن المسجد هو مسجد " قبا " في الوقت الذي نجد هذه الرواية تصرح بأن المسجد هو مسجد النبي.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، تحريف القرآن الكريم ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، المسجد النبوي الشريف ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، السجود ⁽⁵⁾