رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ٤ - الصفحة ٢٤٨

رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ٤ - الصفحة ٢٤٨

وقالوا الخضاب شباب جديد * فقلت النصول مشيب جديد وقال محمود الوراق:
إن النصول إذا بدا * فكأنه شيب جديد وفي البيت الرابع تفضيل لون الشيب على لون الخضاب.
فأما البيت الذي أوله " وأي انتفاع لي بلون شبيبة " فمعناه كيف أدلس بياض شعري بتسويده ولون جلدي بتشنجه وتغضنه لا يليق بالشباب وإنما يليق بالشيب، فإنما دلست ما هو منفضح ولبست ما هو منكشف. وكان عندي إني منفرد بهذا المعنى حتى وجدت لابن الرومي:
رأيت خضاب المرء عند مشيبه * حدادا على شرخ الشبيبة يلبس وإلا فما يغزو امرؤ بخضابه * أيطمع أن يخفى شباب مدلس وكيف بأن يخفى المشيب لخاضب * وكل ثلاث صبحه يتنفس وهبه يواري شيبه أين ماؤه * وأين أديم للشبيبة أملس ووجدت ابن الرومي يتصرف في هذا المعنى ويعكسه حتى جعل من لا غضارة لجلده من ذوي السواد يظن به الكبر وإن سواده خضاب لا شباب، فقال:
إذا دام للمرء السواد ولم تدم * غضارته ظن السواد خضابا فكيف يظن الشيخ إن خضابه * يظن سوادا أو يخال شبابا وفلسفة هذا الرجل في شعره وتطلبه لطيف المعاني مع أعراض عن فصيح العبارة وغريبها وإن كانت مذمومة مستبردة في الأغلب الأكثر، ربما أثارت دفينا أو أخرجت علقا ثمينا.
ونظير قول ابن الرومي " رأيت خضاب المرء عند مشيبه حدادا " قول الأفوه الكوفي:

(٢٤٨)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	جوابات المسائل المصريات	15
2	الحوادث لا يمكن حدوثها الا بمحدث	17
3	في الرعد والبرق والغيم	18
4	الدليل على حياة الفاعل	19
5	تعقل من لا مثل له ولا ضد	19
6	تعقل فاعل من دون لمس	20
7	القدرة على خلق الأجسام	21
8	القدرة على الاختراع من غير مباشر	21
9	وقوع الخير والشر من فاعل واحد	22
10	تعقل الشئ من دون أن يكون جسما	22
11	حدوث شئ ولا من شئ	23
12	الإضافة إلى الطبع مضاف إلى العرض	23
13	استغناء الطبائع أو عدمه	24
14	تمثيل جبرئيل في صورة دحية الكلبي	25
15	معنى الصفة في القديم تعالى	26
16	كلام الله تعالى كيف يكون	27
17	حول الكعبة والميثاق والعقل والروح	28
18	أول ما خلق الله تعالى	32
19	حقيقة الفراغ وهل له نهاية	32
20	تكليف أهل جابرق وجابرسا	33
21	تكليف الأطفال يوم القيامة	34
22	عقاب من قاتل إماما	34
23	الملائكة والجن بعد انتهاء التكليف	35
24	جواب المسائل الواسطيات	37
25	انكاح النواصب والغلاة	39
26	ميراث أهل الذمة	40
27	الصلاة في ثوب إبريسم ممزوج	40
28	عدة وفاة الذمي	41
29	المرأة المتسامحة في نفسها عن مراعاة الطلاق	41
30	لا حد للمستمتعات في العدد	42
31	طلاق المضطر ثلاثا كم يعد	43
32	جواز المتمتع المستمتع بها قبل انقضاء العدد	43
33	المسائل الرملية	45
34	حكم الطلاق بعد ارتفاع الدم و ايلاء المرأة	47
35	حكم الخلاف في رؤية الهلال	48
36	شرح القصيدة المذهبة	51
37	مقدمة الشريف المرتضى	53
38	بدء القصيدة المذهبة	53
39	بعض وقائع طلحة والزبير	65
40	انحراف الزبير عن الحرب وتوبته	71
41	قصة رد الشمس على علي عليه السلام	78
42	قصة الراهب مع أمير المؤمنين في طريق الصفين	85
43	أمير المؤمنين وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)	93
44	بعض فضائل علي عليه السلام	95
45	قصة غزوة خيبر	103
46	فضل نسب أمير المؤمنين على نسب غيره	108
47	مقتل عمر بن عبد ود في غزوة الأحزاب	117
48	نصب علي عليه السلام في غدير خم	130
49	شئ من ترجمة السيد الحميري	138
50	الشهاب في الشيب والشباب	141
51	مقدمة الشريف المرتضى	143
52	أبيات أبي تمام في الشيب والشباب	146
53	أبيات البحتري في الشيب والشباب	159
54	أبيات الشريف الرضي في الشيب والشباب	178
55	أبيات الشريف المرتضى في الشيب والشباب	212
56	الزيادة في كتاب الشيب والشباب	261
57	مسألة في معجزات الأنبياء عليهم السلام	277
58	بعض عقائد أسلاف المجبرة والمشبهة	279
59	وجه عدم اظهار المعجزات على أيدي غير الأنبياء	281
60	لا يجوز كذب الرسول في اخباره	282
61	استحالة القبيح على القديم تعالى	283
62	عدم جواز اظلال الله تعالى عن الدين	284
63	تقسيم خاطئ في المعلومات	285
64	نفي الإظلال ليس من التعجيز في الفعل	287
65	معنى الظلال والهدى والحسن والقبح	289
66	وصف القديم تعالى بما لا يوصف	290
67	نقل كلام الشيخ المفيد	291
68	معجزية القرآن الكريم	293
69	مناقشة الكلابية في كلام الله تعالى	294
70	مسألة نكاح المتعة	301
71	دحض أدلة القائلين بفساد المتعة	303
72	جواز انفصال بعض الأحكام عن بعض	304
73	العلل غير مطردة لكي يقاس عليها	305
74	نقد النيسابوري في تقسيمه للاعراض	307
75	أقسام الأعراض	310
76	اخلال النيسابوري في تقسيم الأعراض	313
77	مسائل شتى	317
78	صيغة البيع	319
79	ألفاظ الطلاق	321
80	استمرار الصوم مع قصد المنافي له	322
81	إضافة الأولاد إلى الجد إضافة حقيقية	327
82	تحديد نسبة الأولاد إلى الاباء	328
83	الفرق بين نجس العين ونجس الحكم	328
84	تنجس البئر ثم غور مائها	329
85	استحقاق مدح الباري على الأوصاف	331
86	المنع من العمل بأخبار الآحاد	335
87	الجسم لم يكن كائنا بالفاعل	337
88	النظر قبل الدلالة	338
89	التاء في كلمة " الذات " ليست للتأنيث	339
90	منع كون الصفة بالفاعل	341
91	الدليل على كون الجوهر ليس بمحدث	342
92	ابطال قول " ان الشئ شئ لنفسه "	343
93	النسبة بين الافعال وما هو لطف منها	343
94	دور العقل والسمع في النوافل	345
95	الدليل على أن الجواهر مدركة	346
96	دفع شبهة للبراهمة في بعث الأنبياء	346
97	معنى النفع في الضرر	349
98	معنى قول النبي " من أجبا فقد أربى "	353
99	اللفظة الدالة على الاستغراق	354