وأما قراءة الظاء مكان الضاد لا تفسد بها الصلاة أصلا لمشاركة الظاء بالضاد وأما من سعى واجتهد في أداء الضاد من مخرجها ولم يقدر عليه فقرأ بين الدل والضاد بحيث لم ينطق بالدال الخالص لا تفسد صلاته أيضا. وهذا اختيار بعض شيوخنا المحققين وهو الصواب عندي والله أعلم.
(٣٠)
