(4) ثوى يثوي (كرمى يرمي) ثواء وثويا (على زنة هواء وهويا) المكان وفيه وبه، أي أقام فيه، ومنه قوله تعالى في الآية 45، من سورة القصص.
" وما كنت ثاويا في أهل مدين " أي مقيما فيهم.
(5) فجعه - فجعا (من باب منع) وفجعه الامر تفجيعا، أي جعله ذا وجع بنزول ما يكرهه، أو باعدام ما يحبه، والمترف: الطاغي من أترفته النعمة، أي أطغته، أو المصر على البغي، من أترف الرجل أي أصر على البغي، أو من صار ذا بطر، من أترفه المال أي أبطره، والجميع متقارب.
(6) اعتم النبت اعتماما: اكتهل أي تم طوله، وبلغ غاية الامتداد، وظهر نوره.
(7) وفى نسخة الوافي وتنبيه الخواطر: طيب تربتها. والترب والترباء والتربة - كقفل وفلس، وحمراء وحمرة: التراب. الأرض.
(8) مج (من باب مد) مجا الشراب، أو الشئ وبه من فمه أي رمى وقذف به. والثرى - أريد به ههنا - النداوة والرطوبة. وفى تنبيه الخواطر: يبهج عروقها الثرى، وينظف فروعها الندى.
(9) نطف (من باب ضرب ونصر) نطفا وتنطافا ونطافة ونطفانا الماء، أي سال قليلا قليلا، ونطفت القربة الماء، أي رشته وصبته، أي ان الدنيا في بهائها ورونقها كأغصان أشجار من شدة نضارتها وريعانها بحيث تتقاطر بالماء وترش به. وقال المحقق الفيض (ره): كأن الأول كناية عن أحكام العروق واعراقها في الأرض، والثاني عن نضرة الفروع وخضرتها وطراوتها.
وعلى ما في نسخة تنبيه الخواطر، كأنه (ع) أراد من قوله: يبهج، التزيين والاهتزاز، وأيضا المقصود من الثرى - بناء على هذه النسخة -: وجه الأرض، وكذا المراد من العروق كأنه الأغصان الممتدة، والأوراق المتدلية، المنبسطة على وجه الأرض، أي ان الدنيا كروضة اهتزت الأرض ببهجتها، وزينت الغبراء والبسيطة بنضارة أغصان أشجارها، والتفاف أوراقها الرائعة عليها، وقوله عليه السلام: ينظف فروعها الندى، كأنه إشارة إلى ما عد في عصرنا من البديهيات،: من جذب الأشجار والنباتات الخضرة، الهواء الملوث ونشر الهواء الملطف، وإذاعة المروح منها، عكس الحيوانات.

مفاتيح البحث: سورة القصص ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾