(٣) هذه الفقرة غير موجودة في النهج.
(٤) هذا هو الظاهر الموافق لما في نهج البلاغة، أي إن الرضا بعمل قوم والسخط عنه هما الجامعان لاستحقاق العقوبة وعدمها، فإن من لم ينه عن المنكر - بيده فبلسانه فبقلبه - فهو به راض، والراضي بعمل قوم يعد منهم، ومن رأى عدوانا يعمل به ومنكرا يدعى إليه فإن لم يستطع إنكاره باليد واللسان فأنكره بقلبه فقد برئ وسلم من الاثم والعقاب.
وفي النسخة المطبوعة من كتاب الغيبة: (إنما يجمع الناس الرضا والغضب...).
(٥) كذا في النهج، وهو أظهر مما في كتاب الغيبة: (فأصابهم الله بعذابه بالرضا [بفعله (خ)]. وقال في تفسير البرهان: وفي نسخة:
(بسبب الرضا).
(6) يعني بمنزلة قاتله في عظيم الجرم وفي شدة عقوبته وتنكيله.

مفاتيح البحث: الخوف ⁽¹⁾، كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري ⁽²⁾، كتاب تفسير البرهان ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الغضب ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾