(١) تهذيب الأحكام ٢: ٥ / ٦.
(٢) ما أثبتناه من المصدر، وهو الصواب لان محمد بن عيسى لا يروي عن هشام بن سالم مباشرة، وواسطته إليه منصور بن حازم ويونس بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي عمير كما في جامع الرواة ٢: ٣١٥ - ٣١٦ / ٢٢٣٤، فراجع.
(٣) هكذا ورد في الأصل والمصدر، والصحيح: محمد بن أبي عمر، وهو - في رجال الشيخ ٣٠٦ / ٤٢٣ - من أصحاب أبي عبد الله الصادق عليه السلام، ويؤيده ما في طبعة الجامعة لرجال الكشي: ١٤٣ ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي ٧: ٢٢١، زيادة على وقوع محمد ابن أبي عمير في طريق الصدوق إلى هشام بن سالم كما في مشيخة الفقيه ٤: ٨، وروايته عن هشام بن سالم في التهذيب ٧: ٢٤٥ / ١٠٦٥، وفي الكشي كثيرا - وسيأتي - أقول: إذا لم يكن كذلك، فكيف جاز لمحمد بن أبي عمير أن يقول: تركته (اي زرارة) كما في الخبر، وزرارة مات سنة مائة وخمسين، ومحمد بن أبي عمير مات سنة سبع عشرة ومائتين كما في رجال النجاشي 175 / 463 و 327 / 887، وهذا لا يتم إلا أن يكون محمد بن أبي عمير من المعمرين - كما احتمله المصنف فيما تقدم - ولم ينص أحد عليه، فلاحظ.
(4) رجال الكشي 1: 355 / 224.

مفاتيح البحث: محمد بن إبراهيم الوراق ⁽¹⁾، علي بن محمد بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن أبي عمير ⁽⁴⁾، ابن أبي عمير ⁽²⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽⁴⁾، محمد بن عيسى ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، محمد بن أبي عمر ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾