(١) يطلق الإزار غالبا على الثوب الذي يشد على الوسط تحت الرداء وجفاة العرب كانوا يطيلون الإزار فيجر على الأرض (آت).
(٢) في بعض النسخ [عنه عن أبيه] وفى بعضها [علي بن إبراهيم، عن أبيه].
(٣) قال المحقق الأردبيلي - قدس سره - العقل والنقل يدلان على تحريم العقوق ويفهم وجوب متابعة الوالدين وطاعتهما من الآيات والاخبار وصرح به بعض العلماء. وقال الفقهاء للوالدين منع الولد عن الغزو والجهاد ما لم يتعين عليه بتعيين الإمام (عليه السلام) أو بهجوم الكفار على المسلمين مع ضعفهم وكذا يعتبر اذنهما في سائر الاسفار المباحة والمندوبة وفى الواجبة الكفائية مع قيام من فيه الكفاية فالسفر لطلب العلم إن كان لمعرفة العلم الواجب العيني كاثبات الواجب تعالى ونحو ذلك لم يفتقر إلى اذنهما وإن كان لتحصيل الزائد منه كان فرضه كفاية. وقال الشهيد رحمه الله في القواعد:
لا ريب أن كل ما يحرم أو يجب للأجانب يحرم أو يجب للأبوين وينفردان بأمور ١ - تحريم السفر المباح بغير اذنهما وكذا السفر المندوب، ٢ - قال بعضهم: يجب عليه طاعتهما في كل فعل وإن كان شبهة لان طاعتهما واجبة وترك الشبه مستحب، ٣ - لو دعواه إلى فعل وقد حضرت الصلاة فليتأخر الصلاة وليطعهما ٤ - لهما منعه من الصلاة جماعة في بعض الأحيان، ٥ - لهما منعه من الجهاد مع عدم التعين، 6 - الأقرب ان لهما منعه من فروض الكفاية إذا علم أو ظن قيام الغير، 7 - قال بعض العلماء لو دعواه وهو في الصلاة النافلة قطعها لرواية، 8 - ترك الصوم ندبا إلا باذن الأب ولم أقف على نص في الام انتهى

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد (السلمي) ⁽¹⁾، أبو علي الأشعري ⁽¹⁾، عبد الله بن سليمان ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽¹⁾، هارون بن الجهم ⁽¹⁾، سيف بن عميرة ⁽¹⁾، حديد بن حكيم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، محسن بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾