(1) ذكر الآية نقل بالمعنى والآية في آل عمران 183 هكذا: " الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم... الخ " قال المفسرون نزلت في جماعة من اليهود قالوا لمحمد (صلى الله عليه وآله): إن الله أمرنا وأوصانا في كتبه أي في التوراة ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار.
(2) قد مر في باب الكفر ص 387.
(3) لعل هذا الكلام في زمن بنى أمية واتباعهم، كانوا منافقين: يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر والمنافقون شر من الكفار وهم في الدرك الأسفل من النار وهم كانوا يسبون أمير المؤمنين وهو الكفر بالله العظيم والنصارى لم يكونوا يفعلون ذلك ويحتمل أن يكون هذا مبنيا على أن المخالفين غير المستضعفين مطلقا شر من سائر الكفار كما يظهر من كثير من الاخبار والتفاوت بين أهل تلك البلدان باعتبار اختلاف رسوخهم في مذهبهم الباطل أو على أن أكثر المخالفين في تلك الأزمنة كانوا نواصب منحرفين عن أهل البيت (عليهم السلام) لا سيما أهل تلك البلدان الثلاثة و اختلافهم في الشقاوة باعتبار اختلافهم في شدة النصب وضعفه ولا ريب في إن النواصب أخبث الكفار وكفر أهل مكة جهرة هو اظهارهم عداوة أهل البيت (عليهم السلام) في ذلك الزمن وقد بقي طائفة منهم إلى الان، يعدون يوم عاشوراء عيدا لهم بل من أعظم أعيادهم لعنة الله عليهم وعلى أسلافهم الذين أسسوا ذلك لهم

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، منصور بن يونس ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، مروك بن عبيد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، محمد بن حكيم ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الخوارج ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم عاشوراء ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾