(1) كأن المراد بأصول الكفر ما يصير سببا للكفر أحيانا وللكفر أيضا معان كثيرة منها ما يتحقق بانكار الرب سبحانه والالحاد في صفاته ومنها ما يكون بمعصية الله ورسوله ومنها ما يكون بكفران نعم الله تعالى إلى أن ينتهى إلى ترك الأولى فالحرص يمكن أن يصير داعيا إلى ترك الأولى أو ارتكاب صغيرة أو كبيرة حتى ينتهى إلى جحود يوجب الشرك والخلود فما في آدم (عليه السلام) كان من الأول ثم تكامل في أولاده حتى انتهى إلى الأخير، فصح أنه أصل الكفر وكذا سائر الصفات (آت ملخصا).
(2) الرغبة: الحرص في متاع الدنيا. والرهبة: الخوف من زوال متاع الدنيا.
(3) أي الافراط في تلكم الصفات بحيث ينتهى إلى ارتكاب الحرام أو ترك السنن والاشتغال عن ذكر الله، أو حب الحياة الدنيا المذمومة وحب الرئاسة بالجور والظلم وحب الطعام بحيث لا يبالي حصل من حلال أو حصل من حرام وحب النوم حيث يصير مانعا عن الطاعات الواجبة والمندوبة وكذا حب الراحة وحب النساء.

مفاتيح البحث: النبي آدم عليه السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، عبد الله الدهقان ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، الحسين بن محمد ⁽¹⁾، طلحة بن زيد ⁽¹⁾، نوح بن شعيب ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، بكر بن محمد ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الطعام ⁽²⁾، النهي ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، النوم ⁽²⁾، الخوف ⁽¹⁾