(1) صد عنه صدودا أي أعرض وصده عن الامر صدا: منعه وصرفه عنه. أي أين المعرضون عن الأولياء المعادون لهم أو أين المانعون لهم عن حقوقهم أو أين المستهزؤون بهم. والصد جاء لهذه المعاني كما يظهر من مصباح اللغة ولعل المراد بخلو وجوهم عن اللحم لأجل أنه ذاب من الغم وخوف العقوبة أو من خدشه بأيديهم تحسدا أو تأسفا ويؤيده ما رواه العامة عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: مررت ليلة اسرى بقوم لهم المنقار من نحاس يخدشون وجوههم وصدورهم: فقلت، من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال: هم الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم. (لح). وفي بعض النسخ [أين المؤذون لأوليائي] وفى بعضها [أين الضدود لأوليائي].
(2) " أهان لي وليا " أي أهانه لولايته لي. " أرصدني " في القاموس أرصدت له. أعدت وكافأته بالخير أو بالشر، والمرصاد: الطريق والمكان يرصد فيه العدو. أي هيأ نفسه أو أدوات الحرب.
(3) الحقر: الذلة كالحقرية بالضم والحقارة مثلثة والمحقرة والفعل كضرب وكرم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، أبو علي الأشعري ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسين بن عثمان ⁽¹⁾، علي بن النعمان ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، ثعلبة بن ميمون ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، حماد بن بشير ⁽¹⁾، منذر بن يزيد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾