(1) الرفق لين الجانب والرأفة وترك العنف والغلظة في الافعال والأقوال على الخلق في جميع الأحوال سواء صدر عنهم بالنسبة إليه خلاف الأدب أو لم يصدر، فيه تشبيه الايمان بالجوهر النفيس الذي يعتنى بحفظه والقلب بخزانة والرفق بالقفل لأنه يحفظه عن خروجه وطريان المفاسد عليه، فان الشيطان سارق الايمان ومع فتح القفل وترك الرفق يبعث الانسان على أمور من الخشونة والفحش والقهر والضرب وأنواع الفساد وغيرها من الأمور التي توجب نقص الايمان أو زواله (آت).
(2) التسليل: انتزاع الشئ وإخراجه في رفق [والأضغان: الأحقاد التي في القلوب و والعداوة والبغضاء] والمضادة: منع الخصم عن الامر برفق أراد (عليه السلام) ان الله سبحانه إنما كلف عباده بالأوامر والنواهي متدرجا لكيلا ينفروا، مثال ذلك تحريم الخمر في صدر الاسلام فإنه نزلت أولا آية أحسوا منها بتحريمها ثم نزلت أخرى أشد من الأولى واغلظ ثم ثلث بأخرى أغلظ وأشد من الأوليين وذلك ليوطن الناس أنفسهم عليها شيئا فشيئا ويسكنوا إلى نهيه فيها وكان التدبير من الله على هذا الوجه أصوب وأقرب لهم إلى الاخذ بها وأقل لنفارهم منها. (في).
(3) في بعض النسخ [ومضادته].
(4) في بعض النسخ [عرى الاسلام].
(5) في بعض النسخ [فإذا أراد ذلك الامر نسخ بالآخر].

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، يحيى الأزرق ⁽¹⁾، حماد بن بشير ⁽¹⁾، الخصومة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾