(١) المراد بظل النزال تحت سقف أو شجرة ينزلها المسافرون وقد يعم بحيث يشمل المواضع المعدة لنزولهم وإن لم يكن فيه ظل لاشتراك العلة أو يحمله على الأعم والتعبير بالظل لكونه غالبا كذلك وقوله: " والمانع الماء المنتاب " الماء مفعول أول للمانع اما مجرور بالإضافة من باب الضارب الرجل أو منصوب على المفعولية والمنتاب اسم فاعل بمعنى صاحب النوبة فهو مفعول ثان وهو من الانتياب افتعال من النوبة ويحتمل أن يكون اسم مفعول صفة للماء من انتاب فلان القوم أي أتاهم مرة بعد أخرى والماء المنتاب هو الماء الذي يرد عليه الناس متناوبة و متبادلة لعدم اختصاصه بأحدهم كالماء المملوك المشترك بين جماعة، فلعن المانع لأحدهم في نوبته وقوله " والساد الطريق المعربة " بالعين المهملة على بناء المفعول أي الواضحة التي ظهر فيها أثر الاستطراق. في النهاية: الاعراب: الإبانة والافصاح وفى أكثر النسخ [المقربة] بالقاف فيمكن أن يكون بكسر الراء المشددة أي الطريق المقربة إلى المطلوب بأن يكون هناك طريق آخر أبعد منه فإن لم يكن طريق آخر فبطريق أولى وهذه النسخة موافقة لروايات العامة لكنهم فسروه على وجه آخر. قال في النهاية: فيه من غير المطربة والمقربة فعليه لعنة الله.
المطربة واحدة المطارب وهي طرق صغار تنفذ إلى الطرق الكبار وقيل: هي الطرق الضيقة المتفرقة، يقال: طربت عن الطريق أي عدلت عنه. والمقربة: طريق صغير ينفذ إلى طريق كبير وجمعها المقارب (2) البهات مبالغة من البهتان. والجرى: بالياء المشددة وبالهمزة أيضا على فعيل وهو المقدام على القبيح

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، إبراهيم بن زياد الكرخي ⁽¹⁾، إبراهيم الكرخي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾