(1) في الأصل اليوناني، " إيفنجيليون "، ومنها اشتقوا كلمة " إنجيل "، وهي لا تدل في العهد الجديد على كتاب، بل على البشرى أو البشارة التي أعلنها الرسل بأن الخلاص قد تم بيسوع المسيح (روم 1 / 1 +). إنها " بشارة الله " (1 / 14 وروم 1 / 1) التي أعلنت للبشر في سبيل خلاصهم. إنها أيضا " بشارة يسوع المسيح " (1 / 1 وروم 15 / 19)، أعلنها يسوع (1 / 14) قبل أن يصبح هو موضوعها بعد القيامة. لا بد من إعلان البشارة في جميع الأمم (13 / 10 و 14 / 9 وراجع 16 / 15)، وهي تقتضي ما افترضه يسوع من زهد في النفس (8 / 35 و 10 / 29). فإن سعي الله، الذي ظهر في حياة يسوع وأعماله، يظهر أيضا في الكلمة التي أصبح التلاميذ دعاة لها (راجع 4 / 14 +). والرب القائم من بين الأموات يعمل معهم (راجع 16 / 20). ينوي مرقس أن يروي " بدء " البشارة في التاريخ، منذ كرازة يوحنا المعمدان (1 / 2 - 8) الذي يظهر فيه عمل الله منذ ذلك الحين (11 / 29 - 33)، محققا مواعده (1 / 2 - 3)، علما بأن محور رسالة يوحنا المعمدان، في نظر مرقس، هو يسوع (1 / 7 - 8). راجع رسل 1 / 22 و 10 / 37.
(2) " المسيح " أي " المشيح " (المكرس بالمسحة) المخلص الذي ينتظره اليهود. لكن مرقس يفهم هذه الكلمة بالمعنى الجديد الذي تكتسبه من إطلاقها على يسوع (9 / 41 و 12 / 35 - 37). ورد مرة واحدة في إنجيل مرقس أن إنسانا اعترف بأن يسوع هو المشيح، وذلك الإنسان هو بطرس، لكنه يضطر من ساعته على السكوت (8 / 29 - 30)، ولم يوافق يسوع على هذا اللقب إلا في أثناء محاكمته (14 / 61 - 62).
(3) " ابن الله ". لا يرد هذا اللقب في جميع المخطوطات. لكنه يعبر على كل حال عن فكر مرقس. مع أن الله كشفه (1 / 11 و 9 / 7) والشياطين أذاعوه (3 / 11 و 5 / 7)، لا بد أن يبقى مكتوما. لكن يسوع قبله في أثناء محاكمته (14 / 61 - 62)، وقد ورد على لسان رجل وثني بعد موت يسوع (15 / 39).
(4) شاهد يجمع بين خر 23 / 20 (اليوناني) وملا 3 / 1. فما هو طريق الرب الإله عند ملاخي يصبح هنا طريق المشيح، ويوحنا، رسول الله، مكلف بإعداده.
(5) اش 40 / 3 (اليوناني) يطبق هنا على مجئ المشيح.
(6) هناك قراءة مختلفة: ".. يوم ظهر يوحنا معمدا في البرية ومناديا.. ". " في البرية ": راجع متى 3 / 1 + ولو 3 / 3 +.
(7) راجع متى 3 / 1 + ولو 3 / 3 +. هذا الفعل، الكثير الاستعمال للدلالة على إعلان البشارة (1 / 14 و 13 / 10 و 14 / 9 و 16 / 15، وراجع غل 2 / 2 وقول 1 / 23 و 1 تس 2 / 9)، يناسب إعلان الأعمال التي حققها الله بيسوع (1 / 45 و 5 / 20 و 7 / 36). وهو كاف للدلالة على كرازة يسوع العلنية (1 / 38 - 39) ورسله (3 / 14 و 6 / 12)، ويشير هنا وفي الآية 7 إلى أن يوحنا مكلف برسالة من الله من أجل الشعب كله: فبكرازته تمت النبوءات (الآية 3: " صوت.. ").