اول: نماز عصر روز جمعه.
دوم: نماز عصر روز عرفه كه روز نهم ذى حجه است.
سوم: نماز عشاء شب عيد قربان، براى كسى كه در مشعر الحرام باشد.
چهارم: نماز عصر و عشاء زن مستحاضه، پنجم: نماز عصر و عشاى كسى كه نمىتواند از بيرون آمدن بول و غائط خوددارى كند و براى هر كس كه بين نماز ظهر و عصر و هم چنين بين نماز مغرب و عشاء فاصله نيندازد. در اين پنج نماز، در صورتى اذان ساقط مىشود كه با نماز قبلى فاصله نشود يا بين آنها فاصله كمى باشد، اما فاصله شدن نافله و تعقيب، ضرر ندارد و همچنين كسى كه بين نماز ظهر و عصر و يا بين نماز مغرب و عشاء فاصله نيندازد، براى نماز دومش اذان ساقط مىشود.
مسأله 915 - اگر براى نماز جماعتى اذان و اقامه گفته باشند، كسى كه با آن جماعت نماز مىخواند، نبايد براى نماز خود اذان و اقامه بگويد.
مسأله 916 - اگر براى خواندن نماز جماعت به مسجد برود و ببيند جماعت تمام شده تا وقتى كه صفها به هم نخورده و جمعيت متفرق نشده بنا بر احتياط واجب نمىتواند براى نماز خود اذان و اقامه بگويد در صورتى كه براى جماعت اذان و اقامه گفته شده باشد.
مسأله 917 - در جائى كه عده‌اى مشغول نماز جماعتند يا نماز آنان تازه تمام شده و صفها به هم نخورده است، اگر انسان بخواند فرادى يا با جماعت ديگرى كه برپا مىشود نماز بخواند، با شش شرط اذان و اقامه از او ساقط مىشود:
اول: آن كه نماز جماعت در مسجد باشد و اگر در مسجد نباشد ساقط شدن اذان و اقامه اشكال دارد.
دوم: آن كه براى آن نماز، اذان و اقامه گفته باشند.
سوم: آن كه نماز جماعت باطل نباشد.
چهارم: آن كه نماز او و نماز جماعت در يك مكان باشد، پس اگر نماز