(25) أو " باستمرار ".
(26) من رحلة بطرس لم يحفظ لوقا إلا معجزتين (9 / 32 - 42) تذكران، بمضمونهما وشكلهما، ببعض معجزات يسوع (3 / 2 +). وهاتان الروايتان تمهدان (راجع 9 / 43 و 10 / 5 - 6) لحدث قيصرية الهام (10 / 1 +).
(27) قد تنبئ " الصدقات " بصدقات قرنيليوس (10 / 2 +). على كل حال، فالصدقة كانت مستحسنة في الدين اليهودي (طو 4 / 7 - 11 وراجع متى 6 / 1 - 4) وهي وجه مسيحي من وجوه " المشاركة " (راجع 2 / 44 +) ويهتم له لوقا (لو 11 / 41 +).
(28) على نحو عشرين كلم.
(1) إن لمعموديات الوثنيين الأولى مركز الصدارة في روايات أعمال الرسل (10 / 1 - 11 / 18). قبل بطرس دخول الوثنيين في حياة الكنيسة (11 / 18 و 10 / 48 و 11 / 15 - 17) ووافقت عليه بعدئذ كنيسة أورشليم (11 / 1 - 18). على الصعيد المحلي، يبدو أن هذا الحدث لم يتكرر، بوجه فوري على الأقل، لكنه شكل سابقة أساسية لها مستقبل زاهر (15 / 7 +، و 15 / 14 +). يصور هذا الحدث بشئ من التشديد بحيث أنه مبادرة من الله، علما بأن تدخلات الله الكبرى تروى مرتين عادة ويذكر بها: رؤى قرنيليوس (10 / 3 - 8 = 10 / 30 - 33 وراجع 11 / 13) وبطرس (10 / 9 - 16 = 11 / 5 - 10 وراجع 10 / 28) وتدخلات الروح القدس الصغرى (10 / 20 وراجع 11 / 12) أو الكبرى (10 / 44 - 46 وراجع 11 / 15). ولا يكشف هذا التدبير الإلهي إلا تدريجيا للمعنيين (10 / 5 و 17 و 20 و 33 و 45 و 11 / 3)، وهم مع ذلك يدركونه كلما استكشفوه من خلال سلسلة محاورات في قيصرية (10 / 1 - 8) ويافا (10 / 9 - 23) وقيصرية أيضا (10 / 24 - 48) وأورشليم أخيرا (11 / 1 - 18).
(2) تقع الحلقة الأولى من المجموعة 9 / 1 - 11 / 18 في قيصرية (راجع 8 / 40 +): إنها رؤيا قرنيليوس التي ستكرر (8 / 1 - 8 +). لاحظ التناوب بين الملاك والروح (راجع 8 / 26 +، و 23 / 8 +).