(9) لم يأت الجمع من الجليل فقط، بل من جميع المناطق التي يقيم فيها اليهود. قارن بين هذا الموقف و 1 / 5، حيث يأتون إلى يوحنا من اليهودية وأورشليم فقط.
(10) راجع 1 / 1 + و 1 / 24 و 34 و 5 / 7.
(11) راجع 1 / 34 +.
(12) في إنجيل مرقس، يلتقي يسوع الجمع ويعلمه على شاطئ البحر (2 / 13 و 3 / 7 - 8 و 4 / 1 - 2 و 5 / 21)، " ويصعد الجبل " معتزلا الجمع ليصلي (6 / 46) أو لأعمال هامة من أجل تلاميذه (3 / 13 و 9 / 2).
(13) يشار إلى مبادرة يسوع وإلى تأهب التلاميذ، كما ورد في 1 / 16 - 20.
(14) في بعض المخطوطات: " اثني عشر سماهم رسلا " أطلق عليهم هذا الاسم لأنهم " مرسلون " من قبل يسوع، في 6 / 30 (راجع متى 10 / 2 + ولو 6 / 13 +).
(15) ينفرد مرقس في الإشارة إلى هذا الوجه من حياة التلاميذ (راجع 5 / 18).
(16) الترجمة اللفظية: " وأعطى سمعان لقب بطرس ". وهناك مخطوطات ورد فيها " أولا سمعان "، قبل هذه الجملة. راجع لو 6 / 14 +.
(17) راجع 1 / 19 +.
(18) راجع لو 9 / 54.
(19) أو " أخو ". راجع 1 / 19 + و 2 / 14.
(20) الترجمة اللفظية: " الكنعاني "، من كلمة آرامية تعني " غيور " وتدل على " الغيورين " (راجع لو 6 / 15 +.
ومتى 10 / 4 +)، وهم أعضاء حزب سياسي ديني يريد استعادة استقلال الأمة اليهودية بالقوة.
(21) راجع متى 10 / 4 +. في يو 6 / 71 و 13 / 26، هذا لقب والد يهوذا.
(22) راجع 2 / 1 +. يدرج مرقس نقاشا مع الكتبة الآتين من أورشليم (الآيات 22 - 30) في مشهد يواجه يسوع فيه عائلته (الآيات 20 - 21 و 31 - 35: الطريقة نفسها في 5 / 21 - 43 و 6 / 7 - 33 و 11 / 11 - 21 و 14 / 1 - 11). في كلتا الحالتين، يتهم يسوع عن سوء نية، ويبدو أنه منبوذ في الوقت نفسه من قبل ذويه ومن قبل سلطات أورشليم الدينية.