المسلك في أصول الدين - المحقق الحلي - الصفحة ١٨٨

المسلك في أصول الدين - المحقق الحلي - الصفحة ١٨٨

من لم يوجبها أصلا، وهم الخوارج (1) مطلقا، والأصم (2) بتقدير أن لا تظهر الفتن. ومنهم من أوجبها عقلا. ومنهم [من] أوجبها سمعا. والموجبون لها عقلا اختلفوا على قولين: فمنهم من أوجبها دفعا للضرر، فأوجب نصب الإمام بهذا الاعتبار على المكلفين، ومنهم من أوجبها لكونها لطفا في أداء الواجبات واجتناب المقبحات، فأوجب نصب الإمام بهذا الاعتبار على الله سبحانه وتعالى، والأول هو مذهب النظام والجاحظ (3) والخياط (4) وأبي الحسين البصري، والثاني مذهب الإمامية، وهو الحق.
لنا أن الأمة مع وجود الإمام تكون أقرب إلى فعل الطاعة، وأبعد من

(١) في كشف المراد: ذهب الأصم من المعتزلة وجماعة من الخوارج إلى نفي وجوب نصب الإمام ص ٢٠٢.
وفي إرشاد الطالبين ٣٢٧: ذهب الجمهور من الناس إلى وجوبها خلافا للنجدات من الخوارج والأصم وهشام الفوطي من المعتزلة، إلا أن النجدات والأصم قالا: يجوز نصب الإمام حال الاضطراب وعدم التناصف، ليردعهم عن مفاسدهم وهشاما عكس، وقال: لا يجوز نصبه حال الاضطراب، لأن ذلك قد يؤدي إلى زيادة الشر وقيام الفتنة.
(٢) أبو بكر عبد الرحمان بن كيسان الأصم المتوفى نحو ٢٢٥. طبقات المعتزلة ٥٦ والأعلام ٣ / ٣٢٣.
(٣) عمرو بن بحر الشهير بالجاحظ ورئيس الفرقة الجاحظية من المعتزلة له تصانيف كثيرة توفي ٢٥٥.
(٤) عبد الرحيم محمد بن عثمان أبو الحسين الخياط شيخ المعتزلة ببغداد، تنسب إليه فرقة منهم تدعى (الخياطية) توفي نحو سنة ٣٠٠. طبقات المعتزلة ٨٥ والأعلام ٣ / 347 وفيه ابن الخياط.

(١٨٨)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	حياة المحقق الحلي	5
2	ولادته	5
3	اسمه وكنيته ولقبه ونسبه	5
4	أبوه وجده	5
5	الثناء عليه	6
6	بعض مشايخه	15
7	بعض تلامذته	16
8	تأليفاته	17
9	وفاته	18
10	نسخ هذين الكتابين	19
11	مقدمة المؤلف	33
12	النظر الأول: في التوحيد	37
13	المطلب الأول: في اثبات العلم بالصانع	39
14	المطلب الثاني: في ما يوصف به سبحانه من الصفات الثبوتية	42
15	القسم الأول من الصفات وهو على أربعة أوصاف	42
16	الوصف الأول	42
17	الوصف الثاني	44
18	الوصف الثالث	45
19	الوصف الرابع	45
20	القسم الثاني من الصفات	47
21	القسم الثالث	51
22	المطلب الثالث: في ما ينفى عنه من الصفات	54
23	من لواحق الكلام في الصفات	72
24	النظر الثاني: في أفعاله سبحانه وتعالى	77
25	البحث الأول: في أنا فاعلون خلافا للأشاعرة والكلابية	78
26	البحث الثاني: في الحسن والقبح العقلي	85
27	البحث الثالث: في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب	88
28	البحث الرابع: في فروع العدل وفيه أربعة مطالب	92
29	المطلب الأول: في التكليف	92
30	المقام الأول: في حسنه	93
31	المقام الثاني: في ما يتناوله التكليف	95
32	المقام الثالث: في الألطاف	100
33	المطلب الثاني: الكلام الآلام والأعواض	104
34	فائدة	105
35	المطلب الثالث: في الآجال والأرزاق والأسعار	111
36	المطلب الرابع: في الوعد والوعيد	115
37	المقصد الأول: المطيع يستحق بطاعته الثواب	117
38	المقصد الثاني: في ما يسقط المستحق من العقاب	122
39	المقصد الثالث: في إيصال المستحق وفيه بحثان	130
40	البحث الأول	131
41	المقام الأول: هل الفناء معنى يضاد الجواهر؟	131
42	المقام الثاني: في كيفية الفناء	132
43	البحث الثاني: في كيفية الإعادة وفيه فصلان	135
44	الفصل الأول: الكلام في عذاب القبر والميزان والصراط	138
45	الفصل الثاني: في عقاب الفاسق وما يطلق عليه من الأسماء	142
46	النظر الثالث: في النبوات	153
47	البحث الأول: النبي هو البشري المخبر عن الله تعالى	153
48	البحث الثاني: في صفات النبي	154
49	البحث الثالث: في ما يستدل به على صدق مدعى النبوة	161
50	المطلوب من هذا الباب	172
51	وأما المعجزات المنقولة التي هي سوى القرآن فكثيرة	176
52	النظر الرابع: في الإمامة	187
53	البحث الأول: في حقيقة الإمامة ووجوبها	187
54	البحث الثاني: في صفات الإمام	198
55	البحث الثالث: في الطريق إلى تعيين الإمام	210
56	المقصد الأول: في تعيين الإمام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	214
57	الدليل الأول	215
58	الدليل الثاني	219
59	الدليل الثالث	220
60	الدليل الرابع	221
61	الدليل الخامس	241
62	أدلة أخرى على إمامة علي - عليه السلام -	248
63	رد الأدلة التي أقاموها لإمامة أبي بكر	252
64	تفضيل علي - عليه السلام -	263
65	رد تفضيل أبي بكر	270
66	المقصد الثاني: في الدلالة على إثبات (إمامة) الأئمة بعد علي - عليه السلام -	272
67	المقصد الثالث: في مباحث متعلقة بالغيبة	276
68	المقصد الرابع: يشتمل على مباحث	285
69	البحث الأول: الملائكة معصومون	285
70	البحث الثاني: فاطمة - عليها السلام - معصومة	286
71	البحث الثالث: الباغي على علي - عليه السلام -	287
72	البحث الرابع: الأنبياء أفضل من الملائكة	288
73	الرسالة الماتعية	291
74	الفصل الأول: في معرفة الله تعالى	294
75	الفصل الثاني: في أنه تعالى حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب	299
76	الفصل الثالث: في النبوة	303
77	الفصل الرابع: في الإمامة	306