المسلك في أصول الدين - المحقق الحلي

إله إلا الله، فإذا قالوا حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها " (12) فإن حاربوا حل قتلهم حتى يكفوا، ويؤخذ من أموالهم ما حواه العسكر خاصة اقتداء بفعله - عليه السلام - (13).
الرابع: الأنبياء أفضل من الملائكة وكذلك الأئمة - عليهم السلام - بوجوه:
الأول: طاعة البشر أشق من طاعة الملك، فيكون أكثر ثوابا. أما الأولى فلأن الإنسان ينازع شهواته إلى الملاذ المحرمة، ويدافع نفراته عن الأوامر اللازمة، فيحصل مصادمة طبيعية تستلزم المشقة لا محالة، وأما الثانية فلقوله - عليه السلام -: " أفضل العبادات أحمزها " (14) أي أشقها، لكن غير المعصوم لا

(١٢) الجامع الصغير ص ١١٠ نقلا عن صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجة والترمذي، وقال السيوطي: هذا الحديث متواتر صحيح.
أقول: في الجامع الصغير: حفظوا (أو عصموا) مكان: حقنوا. فراجع.
(١٣) قال المؤلف في الشرائع: لا يجوز تملك شئ من أموالهم التي لم يحوها العسكر لتحقق الإسلام المقتضي لحقن الدم والمال وهل يؤخذ ما حواه العسكر مما ينقل ويحول؟ قيل: لا لما ذكرناه من العلة، وقيل: نعم عملا بسيرة علي - عليه السلام - وهو الأظهر.
أقول: قال صاحب الجواهر: هو جيد لو ثبت أن ذلك سيرة علي - عليه السلام - ، ولكن دعواها من المصنف وغيره معارضة بدعواها من غيره كالشهيد في الدروس وغيره على العكس فراجع الجواهر ٢١ / ٣٤٠.
(١٤) هذه الرواية بلفظ " أفضل الأعمال أحمزها " مشهورة ورواها العلامة المجلسي - ره - في البحار ٧٠ / ١٩١ مرسلة وكذا شيخنا البهائي في مفتاح الفلاح. والمؤلف نقل هذه الرواية أيضا في بعض كتبه الأخر كالمعارج ص 215 - 216 والمسائل العزية ص 122.

(٢٨٨)