(١٣٠) في الأصل: القربة بالقاف.
(١٣١) والوجه في حسن إيلام الأطفال كونه لطفا للعقلاء، وفي البهائم كونه كذلك وللانتفاع به في الدنيا، فيخرج ذلك عن حد العبث، وعليه عوض يخرجه عن كونه ظلما. تقريب المعارف لأبي الصلاح ص ٩٠ وقال أبو الصلاح في الكافي ص ٥٨: والوجه في إيلام الأطفال والحمل على البهائم، وذبح الحيوان، واستخدام الرقيق، ما في ذلك من الإحسان إلى المكلفين بالانتفاع بما يصح ذلك فيه، ويجوز أن ينضم إليه أن يكون لطفا، وما لا نفع فيه من إيلام الأطفال، الوجه فيه كونه لطفا للمكلفين، ولكل مولم من هؤلاء الأحياء عوض عظيم على إيلامه، ويخرجه عن صفته إلى حيز الإحسان، كتعويض الملدوغ بالإبرة الضياع النفيسة والأموال العظيمة، فيخرج إيلامهم بالغرض عن قبيل العبث، وبالعوض عن صفة الظلم، وقلنا ذلك، لأن فعل هذه الآلام بغير عوض ظلم، وبمجرد العوض عبث ولا يجوزان عليه سبحانه.
وقال الشيخ المفيد في أوائل المقالات ص ٩١: أقول: إنه واجب في جود الله تعالى وكرمه تعويض البهائم على ما أصابها من الآلام في دار الدنيا، سواء كان ذلك الألم من فعله جل اسمه، أو من فعل غيره، لأنه إنما خلقها لمنفعتها، فلو حرمها العوض على ألمها لكان قد خلقها لمضرتها، والله يجل عن خلق شئ لمضرته، وإيلامه لغير نفع يوصله إليه، لأن ذلك لا يقع إلا من سفيه ظالم، والله سبحانه عدل كريم حكيم عالم...
وراجع الذخيرة في علم الكلام للسيد المرتضى ص 211 - 234 ففيه بحث مستوفى في الآلام.

مفاتيح البحث: كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، كتاب تقريب المعارف لأبو الصلاح الحلبي ⁽¹⁾، كتاب أوائل المقالات للشيخ المفيد ⁽¹⁾، الظلم ⁽²⁾، الجود ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾