وصاته مصاتة وصتاتا: نازعه وخاصمه.
ورجل مصتيت: ماض منكمش.
وهو بصتت كذا أي بصدده * صعت: قال ابن شميل: جمل صعت الربة إذا كان لطيف الجفرة، أنشد ابن الأعرابي:
هل لك، يا خدلة، في صعت الربه، معرنزم، هامته كالجبجبه؟
وقال: الربة العقدة، وهي ههنا الكوسلة، وهي الحشفة.
* صفت: رجل صفتيت وصفتات: قوي جسيم. ابن سيده: الصفتات من الرجال التار اللحم، المجتمع الخلق، الشديد المكتنز، والأنثى: صفتات وصفتاتة. وقيل: لا تنعت المرأة بالصفتات، واختلفوا في ذلك.
والصفتان: كالصفتات. ورجل صفتان عفتان: يكثر الكلام، والجمع صفتان وعفتان. وفي حديث الحسن، قال المفضل بن ذالان:
سألته عن الذي يستيقظ فيجد بلة، فقال: أما أنت فاغتسل، ورآني صفتاتا، وهو الكثير اللحم، المكتنزه.
* صلت: الصلت: البارز المستوي. وسيف صلت، ومنصلت، وإصليت: منجرد، ماض في الضريبة، وبعض يقول: لا يقال الصلت إلا لما كان فيه طول.
ويقال: أصلت السيف أي جردته، وربما اشتقوا نعت أفعل من إفعيل، مثل إبليس، لأن الله، عز وجل، أبلسه.
وسيف إصليت أي صقيل، ويجوز أن يكون في معنى مصلت. وفي حديث غورث: فاخترط السيف وهو في يده صلتا أي مجردا.
ابن سيده: أصلت السيف جرده من غمده، فهو مصلت. وضربه بالسيف صلتا وصلتا أي ضربه به وهو مصلت.
والصلت والصلت: السكين المصلتة، وقيل: هي الكبيرة، والجمع أصلات. أبو عمرو: سكين صلت، وسيف صلت، ومخيط صلت إذا لم يكن له غلاف، وقيل: انجرد من غمده. وروي عن العكلي أو غيره: وجاؤوا بصلت مثل كتف الناقة أي بشفرة عظيمة.
وانصلت في الأمر: انجرد. أبو عبيد: انصلت يعدو، وانكدر يعدو، وانجرد إذا أسرع بعض الإسراع.
والصلت: الأملس، ورجل صلت الوجه والخد، تقول منه: صلت، بالضم، صلوتة. ورجل صلت الجبين: واضحه. وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أنه كان صلت الجبين. قال خالد بن جنبة: الصلت الجبين الواسع الجبين، الأبيض الجبين، الواضح، وقيل: الصلت الأملس، وقيل: البارز. يقال: أصبح صلت الجبين، يبرق، قال:
فلا يكون الأسود صلتا. ابن الأعرابي: صلت الجبين صلب، صحيحة، قال رؤبة:
وخشنتي بعد الشباب الصلت وكل ما انجرد وبرز، فهو صلت. وقال أبو عبيد: الصلت الجبين المستوي. وقال ابن شميل: الصلت الواسع المستوي الجميل.
وفي حديث آخر: كان سهل الخدين، صلتهما.