وسئل أعرابي عن ابنه، فقال:
أعطيه كل يوم من مالي دانقا، وإنه فيه لأسرع من العث في الصوف في الصيف.
والعثعث: ظهر الكثيب الذي لا نبات فيه. والعثعثة:
اللين من الأرض، وقيل: العثعث الكثيب السهل، أنبت أو لم ينبت، وقيل: هو الذي لا ينبت خاصة، والأول الصحيح، لقول القطامي:
كأنها بيضة غراء، خد لها في عثعث، ينبت الحوذان والعذما ورواية أبي حنيفة: خط لها، وقيل: هو رمل صعب توحل فيه الرجل، فإن كان حارا، أحرق الخف، يعني خف البعير، والجمع:
العثاعث، قال رؤبة:
أقفرت الوعساء والعثاعث قال أبو حنيفة: العثعث من مكارم المنابت. والعثعث أيضا:
التراب، وعثعثه: ألقاه في العثعث. وعثعث الرجل بالمكان:
أقام به. ويقال: عثعث متاعه، وحثحثه، وبثبثه إذا بذره وفرقه. وعثعث متاعه: حركه. والعثعث: الفساد والعثعث: الشدائد. وفي الحديث: ذكر لعلي، عليه السلام، زمان، فقال: ذاك زمان العثاعث أي الشدائد، من العثعثة والإفساد. وفي المثل:
عثيثة تقرم جلدا أملسا، وفي حديث الأحنف: بلغه أن رجلا يغتابه، فقال: عثيثة تقرض جلدا أملسا، عثيثة:
تصغير عثة، وهي دويبة تلحس الثياب والصوف، وأكثر ما تكون في الصوف، والجمع: عثث، يضرب مثلا للرجل يجتهد أن يؤثر في الشئ، فلا يقدر عليه، ويروى: تقرم، بالميم، وهو بمعنى تقرض.
وربما قيل للعجوز: عثة. وفلان عث مال، كما يقال: إزاء مال.
وفي النوادر: تعاثثت فلانا وتعاللته. ويقال: اعتثه عرق سوء واغتثه إذا تعقله عن بلوغ الخير والشرف.
وبالمدينة جبل يقال له: عثعث، ويقال له أيضا: سليع، تصغير سلع، وعثعث: اسم، وبنو عثعث: بطن من خثعم.
* عدث: قال ابن دريد في كتاب الاشتقاق: العدث سهولة الخلق، وبه سمي الرجل.
وعدثان: اسم رجل.
* عرث: عرثه عرثا: انتزعه أو دلكه، وقد قيل: عرته، وقد تقدم في التاء.
* عفث: في الحديث: أن الزبير بن العوام كان أخضع، أشعر، أعفث، الأعفث: الذي ينكشف فرجه كثيرا، إذا جلس، وقيل: هو بالتاء، بنقطتين، ورواه بعضهم في صفة عبدا الله بن الزبير، فقال: كان بخيلا أعفث، وفيه يقول أبو وجزة:
دع الأعفث المهذار يهذي بشتمنا، فنحن، بأنواع الشتيمة، أعلم وروي عن ابن الزبير أنه كان كلما تحرك بدت عورته، فكان يلبس تحت إزاره التبان. ابن الأعرابي: رجل أعفث لا يواري شواره أي فرجه.
* عكث: العكث: اجتماع الشئ والتئامه.
والعنكث: نبت معروف، وكأن النون زائدة، وسيأتي ذكره.