السيرة النبوية - ابن كثير - ج ٣

جيش عيينة وابن حرب فيهم * متخمطون بحلبة الأحزاب (1) حتى إذا وردوا المدينة وارتجوا * قتل الرسول ومغنم الأسلاب وغدوا علينا قادرين بأيدهم * ردوا بغيظهم على الأعقاب (2) بهبوب معصفة تفرق جمعهم * وجنود ربك سيد الأرباب فكفى الاله المؤمنين قتالهم * وأثابهم في الاجر خير ثواب من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم * تنزيل نصر مليكنا الوهاب وأقر عين محمد وصحابه * وأذل كل مكذب مرتاب عاتى الفؤاد موقع ذي ريبة * في الكفر ليس بطاهر الأثواب علق الشقاء بقلبه ففؤاده * في الكفر آخر هذه الأحقاب * * * قال: وأجابه كعب بن مالك رضي الله عنه أيضا فقال:
أبقى لنا حدث الحروب بقية * من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا * حم الجذوع غزيرة الأحلاب (3) كاللوب يبذل جمها وحفيلها * للجار وابن العم والمنتاب (4) ونزائعا مثل السراج نمى بها * علف الشعير وجزة المقضاب (5) عرى الشوى منها وأردف نحضها * جرد المتون وسائر الآراب (6)

(1) متخمطون: مختلطون.
(2) الأيد: القوة.
(3) المعاطن: قال السهيلي: يعني منابت النخل عند الماء شبهها بمعاطن الإبل وهي مباركها عند الماء.
وقوله: حم الجذوع: وصفها بالحمة وهي السواد لأنها تضرب إلى السواد من الخضرة والنعمة، وشبه ما يجتنى منها بالحلب فقال: غزيرة الأحلاب. الروض 2 / 204.
(4) اللوب: جمع لوبة وهي الحرة، وهي أرض ذات حجارة سود. واللوب أيضا: النحل، ويجوز أن يكون شبهها بالنحل في كثرتها. وجمها وحفيلها: أراد الكثير منها. والمنتاب: الزائر الملم.
(5) النزائع: الخيل التي تجلب إلى غير بلادها، يريد أنهم استلبوها من الأعداء. والمقضاب: مزرعة كما قال السهيلي، وجزتها: ما يجز منها للخيل.
(6) الشوى: القوائم. والنحض: اللحم. والآراب: المفاصل واحدها إرب.

(٢٥٥)