(١) في السيرة لابن هشام ٢: ٣٠٦ " ببرحاء " بكسر الباء بإضافة البئر إلى حاء اسم رجل، وفي وفاء الوفا ٢: ١٣٣ ما نصه: " روي في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كان أبو طلحة أكثر أنصاريي المدينة مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء طيب. قال أنس فلما نزلت آية (" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الله عز وجل يقول " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " وإن أحب أموالي إلي " بيرحاء " وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بخ ذلك ما رابح، وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين " فقال أبو طلحة أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه - وفي رواية - فجعلها لأبي وحسان وكانا أقرب إليه (وفاء الوفا ٢: ١٣٣ ط. الآداب).
(٢) بعد هذا البيت جاءت الأبيات التالية في السيرة لابن هشام ٢: ٣٠٦، والتاريخ الكبير للذهبي ١: ٢٤٨ ط. الهيئة العامة للكتاب، والاستيعاب ٢: ٧٦٦:
عقيلة حي من لؤي بن غالب * كرام المساعي مجدهم غير زائل مهذبة قد طيب الله خيمها * وطهرها من كل سوء وباطل وروي هذا البيت في الاستيعاب:
مهذبة قد طهر الله خيمها * وطهرها من كل بغي وباطل حصان: عفيفة، رزان: ذات وقار وثبات الملازمة موضعها. ما تزن: ما تتهم.
غرثى: جائعة. الغوافل: جمع غافلة ويعني بها الغافلة القلب عن الشر كما قال تعالى:
" إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات " 24: 23. جعلهن غافلات لان الذين يرمون به من الشر لم يهممن به قط، وهذا أبلغ ما يكون من الوصف بالعفاف ويريد بقوله " وتصبح غرثى من لحوم الغوافل " خميصة البطن من لحوم الناس، أي أنها لا ترتع في أعراض الناس ولا تغتابهم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، حسان بن ثابت ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾